FACE SUD, CÔTÉ DU PALAIS LÉGISLATIF

Colonne médiale

« L’Horus-Soleil, taureau fort, très valeureux. Le roi de la Haute et de la Basse-Égypte (Ousor-ma-Ra, Sotep-en-Ra), fils aîné du roi des dieux, qui l’a élevé sur son trône, sur la terre, comme seigneur unique possédant le monde entier. Il le connaît1 en ce qu’il (le roi) lui a rendu hommage en amenant à perfection sa Demeure des Millions d’années2, marque de la préférence qu’il a eue dans YAp méridional3 pour son père, celui-ci le préférera pour des millions d’années. — lia fait (l’obélisque) le fils du Soleil (Meï-Ammon- Ramsès),

» Vivificateur, éternel comme le Soleil. »

Colonne à gauche du spectateur

« L’Horus-Soleil, taureau fort, l’aimé de la déesse Vérité (Ma). Le roi de la Haute et de la Basse- Égypte (Ousor-ma-Ra, Sotepen-Ra), fils du Soleil (Meï-Ammon-Ramsès), rejeton du Soleil, protégé d’Harmachis, semence illustre, œuf précieux de l’Œil sacré, émanation du roi des dieux, pour (être) seul seigneur possédant le monde entier; le roi de la Haute et de la Basse-Égypte (Ousor-ma-Ra, Sotep-en-Ra), fils du Soleil (Meï-Ammon-Ramsès),

» Vivificateur éternel. »

Colonne à droite du spectateur

« L’Horus-Soleil, taureau fort, aimé du Soleil, le roi de la Haute

1. Être connu des dieux , c’était, dans le style égyptien, être aimé et favorisé; la même expression employée à l'égard des rois comportait une idée analogue, et le titre de connaissance du roi était un des plus recherchés. Sous les Lagides on a dit : Parent du roi, <tjyy svr,ç.

2. Ceci se rapporte aux grands travaux exécutés par Ramsès II au temple de Karnak, édifice dont une partie portait le nom de Grand- Palais des Millions d’années et dont la fondation remonte à la XVIIIe dynastie.

3. Cette expression nomme ici la ville de Thèbes, ou peut-être seulement le quartier méridional de cette ville.

et de la Basse- Égypte (Ousor-ma-Ra Sotep-en-Ra), fils du Soleil (Meï-Ammon-Ramsès), roi excellent, belliqueux, vigilant pour rechercher les faveurs de celui qui l a procréé'. Ton nom est permanent comme le ciel; la durée de ta vie est comme le disque solaire sur lui (le ciel). Le roi de la Haute et de la Basse-Égypte (Ousorma-Ra, Sotep-en-Ra), fils du Soleil (Meï-Ammon-Ramsès),

» Vivificateur éternel comme le Soleil. »

Ainsi qu’à l’avance nous en avons averti le lecteur, les inscriptions dont nous venons de faire connaître la teneur 11e contiennent rien de nature à satisfaire une curiosité tant soit peu exigeante. Elles n’en commandent pas moins une sérieuse attention et un religieux respect; car elles nous parlent du monarque sous le règne duquel se produisirent les circonstances qui déterminèrent l’exode des Juifs, retenus en Egypte, et plus tard la conquête de la Palestine. En même temps qu’Ammon-Ra promettait au Pharaon un règne éternel sur toutes les nations courbées à ses genoux, la voix mystérieuse de Jéhovah se faisait entendre au pâtre de Jéthro. Des orgueilleux Pharaons, il ne reste plus que des cendres ; leur peuple, enrichi des dépouilles du monde, a été balayé par la tempête; à peine trouverait-on aujourd’hui un représentant de cette race illustre entre toutes, tandis que l’univers civilisé s’incline unanimement devant le Dieu qui daigna se révéler à Moïse.