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sur i/antiquité de dendéra

une forme analogue à «ou. oirp-r, nom de la nécropole de Memphis.

Malgré le rang considérable qu’elle occupait dans le temple de Dendéra, Hathor n’était en définitive que la fille du dieu Phra adoré dans le temple. C’est ce qu’explique l’une des inscriptions publiées par M. Dümichen1, dans laquelle on lit :

Que le nome Tentyrite est celui du Soleil, dieu des premiers temps;

Qu’il est aussi la bonne cité du seigneur universel (hh& THp, l’une des formes d’Osiris);

Que Han est Dendéra ( Terra, forme pleine, to-en-terra) , que c’est en même temps le lieu du Soleil, et qu’à ce titre cette ville porte le nom de ;

Que Phra est le père d’ Hathor ;

Puis, un peu plus loin : Que Hathor est Tafnê et Ammon femelle, et que Phra est Ammon-Râ de Thèbes, etc.

Le rôle important du Soleil dans le culte local nous est ainsi révélé; c’est ce dieu qui doit être représenté par l’expression gô.muvs', c’est-à-dire le dieu qui est dans Han.

Les projets de restauration du temple furent découverts dans le mur d’enceinte de la partie méridionale de l’édifice; c’est aux maçons qui construisirent le mur d’enceinte qu’est due la trouvaille du chapitre lxiv. (J <e=< Ij 0 , mot qui prend des déterminatifs très variés, tels que Q£^], V i=e, etc., signifie un mur de clôture; ce sens est démontré par des exemples décisifs. Dans le texte de Dendéra, il a pour déterminatif les signes de l’idée demeure et sur le papyrus n° IX de Berlin, celui de la ville ©, ce qui n’a rien de contradictoire. On doit admettre cependant que, sous ces deux formes, on pourrait entendre le quartier de la muraille et non pas seulement la muraille elle-même.