Peut-être que est une variante de O
, copte cor, jour. Le sens
serait, dans tous les cas, absolument le même.
c’est de cette manière que se justifie le pluriel du mot statues dans la prescription relative au service religieux, quoique le texte n’ait parlé que d’une seule statue à élever au roi. En définitive, je crois que le texte hiéroglyphique prescrit de faire sortir le naos du roi avec les naos des autres dieux toutes les fois que, d’après la nature des fêtes, un ou plusieurs de ces naos doivent sortir. C’est ainsi que de nos jours la prière pour le souverain intervient dans toutes les l'êtes de l’année.
De la phrase qui correspondait au grec : 6'ttw; S’eü^i-io? ij
vjv te xaî eîç tov STCEtTa y^oôvov . , Clfltl CJtc’tl Soit distinct (le
naos d’Épiphane) maintenant et dans la suite des temps, il ne reste plus dans les hiéroglyphes que : afin défaire
être rendu reconnaissable (.
) ' ce naos au
temps . La traduction de ce membre de phrase n’exige
aucune justification.
Ligne 9
Nous reprenons la rédaction grecque en y comprenant la phrase interrompue à la huitième ligne :
Lig. 43. « Afin que son édicule soit distingué des autres » maintenant et dans la suite des temps, qu’il soit surmonté » des dix coiffures d’or du roi, devant lesquelles sera placé » un aspic, comme à toutes les autres coiffures
44 » aspidoïdes; qu’au milieu d’elles on mette la coiffure » appelée Pschent, dont le roi s’était couvert lorsqu’il est » entré dans le temple de Memphis, pour y
45 » accomplir les cérémonies prescrites dans la prise de
» possession du trône; qu’on mette sur le tétragone des » coiffures au susdit ornement royal . »
Voici maintenant la disposition du texte hiéroglyphique, auquel je rattache la version des derniers groupes do la huitième ligne :
1. Voir ei-clevant, Voyage d’un Égyptien , Glossaire, n" 1019.
144 L INSCRIPTION HIÉROGLYPHIQUE HE ROSETTE
Afin que soit rendu reconnaissable ce naos , au temps.
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l’appareil des couronnes sur ce naos à l’instar des
couronnes aspidoïdes étant sur les naos, et le Sellent au milieu de cela,
parce que brillait S. 1/. par lui dans le temple de Phtah , en
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se faisant à lui la cérémonie de V introduction royale au temple ,
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lorsqu’il prit sa fonction grande; qu’on place au lieu supérieur
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du globe ailé qui (est) derrière ces insignes au droit de ce Schent.
Le grec parle des dix coiffures d’or du roi, -.y.; -où (ïacriXÉwç /puffâ; paT-Xî-a? oé/.a. C’est là un détail complètement inconnu dans les textes égyptiens;- on n’y a jamais rencontré l’indication d’une combinaison spéciale de dix couronnes, mais on sait que l’autorité royale était figurée par les hiéroglyphes représentant les coiffures royales. Ainsi [] . ou couronne blanche, symbolisait la royauté de la Haute-Égypte; ^ , ou couronne rouge, celle de la Basse-Égypte. Le Schent, , qui est composé des deux autres, indique la domination sur les deux Égypte, c’est-à-dire sur tout le pays. Cette valeur symbolique remonte aux époques mythologiques de l’his—
l’inscription hiéroglyphique de rosette 145
toire égyptienne, car elle se réfère au partage du pouvoir entre Osiris et Set :
Fut donné la couronne blanche à Horus, la couronne rouge à Set.
Ces couronnes furent personnifiées et divinisées1 2 3 4; elles eurent leurs prêtres et leur culte :
IPV"37
Prophète des couronnes de la Haute et de la Basse-Égypte.
Comme déesses, elles remplissent le rôle de mères divines des pharaons :
ls de la Couronne blanche , enfant de la Couronne rouge.
Les textes les appellent de plusieurs noms, parmi lesquels ceux de pour le ^J, et de qq pour le ^ , ne sont que l’indication des couleurs spéciales qui distinguaient fondamentalement ces deux couronnes. Le nom le plus ordinaire
VMMM
était , ht, ou hti, peut-être prononcé simplement h avec un son-voyelle. C’est pour ce motif que ce signe a été de tout temps employé pour représenter la consonne h.
Indépendamment de ces deux types principaux, il en existait un assez grand nombre d’autres; on peut en voir
1. Papyrus Sallicr IV , 9, I. 8. Le scribe a employé le signe hiératique du Sellent pour celui de la couronne blanche. Ces confusions sont très fréquentes .
