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Dans la série nord, l'offrande des pains se fait aux divers

Horus également assis. Au registre supérieur sont figurés les cynocéphales et autres génies en adoration et la barque de Chmin. — Ijà paroi ouest montre le roi agenouillé devant Harmachi : une longue inscription a été gravée devant lui.

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— Sur Varchitraoe qui supporte la corniche de la galerie, la barque de Tum navigue vers le Sud ; les divinités qui la montent s'inclinent pour recevoir rhommage du roi agenouillé suivi des cynocéphales. — Enfin sur le pilier, le roi est embrassé d'un côté par Amon et Tum, de l'autre par Amon et Harmachi.

Toute la décoration delà cour converge vers la porte située dans l'angle nord-ouest de la galerie et au-dessus de laquelle

on lit : ^ u^ ^s/î 1^ ' ^"^ le tableau, adoration à Harmachi. — C'est vers la paroi sud de l'annexe que sont dirigées les représentations ; elle est occupée par Chmin recevant l'offrande du vin. Des libations à divers dieux, Harmachi, Tum, Amon, décorent les autres parois; mais Harmachi et Tum sont plus souvent figurés. Sur la paroi nord, le ma est présenté à Tum; au-dessus de la porte, deux scènes montrent l'une le roi reçu par Tum, l'autre le roi reçu par Harmachi .

De la deuxième salle à colonnes, on monte à une troisième

qui correspond au ^ ^ « vestibule, salle du milieu* »

des autres temples. La paroi nord est percée de deux portes : la plus orientale conduit à deux cellules dont il est difficile de préciser l'affectation ; dans la seconde sur Ib, paroi nord, deux personnages figurant le dédoublement de la personne royale maintenant l'hiéroglyphe gigantesque do l'Est. Par l'autre porte, on pénètre dans une série de chambres :

— Dans la première, on voit le roi présenté à Amon par Mut

1. Ce nom désigne les passages, les salles intermédiaires entre deux parties différentes du temple. — Il ne reste rien de la décoration de cette salle, ni de la précédente. Il y a tout lieu d'admettre qu'elle était composée d'après les mômes principes que les salles correspondantes du Ramesseum. (Cf. Lepsius, Denknuy vol. VI, pi. 170-171; Champollion, /. /., 1. 1, p. 494 et sqq.) Le vestibule correspond à la salle qu'on a identifiée à la Bibliothèque d'Osumanduas par une erreur analogue à celle. du guide égypto-grec de l'auteur de la description du tombeau. (Voir ci-dessous, p. 76, noje 1.)

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et Montu. — Sur les montants de la porte de la salle suivante, le roi est représenté pénétrant, comme dans le groupe précédemment décrit « dans la chambre deux fois pure » ; sur le tableau, il adore Amon; contre chacune des parois sud et nord de cette chambre sont disposées cinq niches dont une, celle de l'angle nord-ouest, est sans fond et sert de porte à la 3« salle. Il reste donc /lett/* niches destinées à recevoir les images des divinités composant vraisemblablement la part des parèdres principaux; la paroi du fond est décorée par deux libations symétriques à Amon-Sonter criocéphale avec le disque solaire en diadème. — Salle 3® : la muraille du fond est détruite. Paroi ouest : le roi agenouillé et suivi de déesses protectrices présente l'anagramme de son nom à Harmachi et Su. Paroi est : il reçoit l'emblème des panégyries d'Amon, Mut et Chonsu.

La 3® salle hypostyle ou vestibule sert de dégagement au triple sanctuaire dont les portes s'ouvrent dans la paroi du fond. Le sanctuaire du nord contenait la barque de Chonsu, et à en juger par les autres temples, celui de la droite du temple était consacré à Mut. Dans le sanctuaire central, quatre piliers décorés de cynocéphales en adoration supportaient quelque emblème consacré à Amon-Râ, peut-être la barque du grand dieu. Suivant l'usage et d'après un plan moins heureux que le plan élaboré par les constructeurs d'Edfou et de Dendérah, le sanctuaire central se continue et se subdivise en une série de salles qui se disposent au fond du temple, et que je comparerai aux chambres « mystérieuses » et aux cryptes des temples ptolémaïques. La première forme un couloir transversal dans lequel les hiéroglyphes sont sculptés en relief, et qui, du côté nord, aboutit à deux petites pièces en enfilade.

Chambre 1'®. — Paroi est : 1° offrandes à Amon È dans

un naos; 2^ libation à Amon — ;^3S. suivi de la déesse

Amon-t faisant le sa du dieu ; les divinités sont dans un

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naos. — Paroi ouest : 1® adoration à une divinité criocéphale, avec le disque solaire en diadème, assise dans un naos, le bras levé vers le nexey (pose de Chmin) ; 2® offrandes diverses et libation au type de Chmin.

Chambre 2®. — Paroi est : encens et libation à un dieu criocéphale, portant le diadème atef ; c'est Amon-Harmaxi ; il est suivi de Baste léontocéphale jf. — Paroi ouest: même