PREMIÈRE ASPIRATION

1. Grand sacrement' sacrement d'amour, sacrement de vie, aimant qui attire nos cœurs ! Voici, mes frères, le but de toutes nos affections, de tous nos désirs : aussi je veux essayer de graver en vos cœurs, pendant cette mission, une tendre dévotion à l'adorable sacrement de nos autels. Mais que vous dirai-je en ce jour, où je vous parle pour la première fois de Jésus dans le sacrement de son amour? Je vous dirai : trouvez-moi quelqu'un sur la terre, qui ait autant fait pour vous, et qui vous ait aimés autant que Notre-Seigneur Jésus- Christ ; et je vous permets alors de laisser Jésus de côté. Mais où trouverez-vous un tel ami? Nulle part, mes frères, nulle part : notre unique, notre véritable

ami, c'est Jésus. Il nous a aimés du fond du cœur, puisqu'il nous a donné en un seul don tout ce qu'il pouvait nous donner, en nous donnant, à la stupéfaction des anges eux-mêmes, son âme, son corps, son sang, son cœur, sa divinité et sa vie. En un mot, il nous a rendus maîtres de tout ce qu'il est, de tout ce qu'il a, et s'est fait tout nôtre ; de sorte que chacun de nous peut dire avec vérité : ce Jésus que j'adore sur cet autel est tout à moi. A moi est son corps très-précieux, à moi est son âme très-pure ; à moi est son adorable divinité ; il est à moi tout entier. Mais vous, pécheur, êtes-vous tout à Jésus.

II. Il apparut un jour à sainte Thérèse, sous la forme d'un enfant gracieux, et lui dit: Qui ètes-vous? Comment vous appelez-vous? — Je m'appelle Thérèse de Jésus, lui répondit la sainte. — Et moi, je m'appelle Jésus de Thérèse, lui répondit l'enfant; puis il disparut. Aimable jeu d'une tendre affection, qui fit fondre d'amour cette âme séraphique. Ce que Jésus a voulu en ce divin sacrement, c'est de nous y ouvrir une école pour nous apprendre à l'aimer. Il veut que nous l'appelions, non-seulement Seigneur, mais encore maître. Dominas et Magister. Comme maître, il nous enseigne la science de la vérité, et l'horreur des séductions du siècle; il nous apprend l'art de la véritable dévotion, et le moyen de nous unir à son cœur sacré ; il nous apprend à désirer la vie éternelle, et comment nous devons l'aimer parfaitement ici-bas pour l'aimer éternellement dans le ciel, et pour être tcut à lui dans le temps et dans l'éternité. Mais vous, pécheur, vous avez été jusqu'ici à cette école, comme les bancs et les sièges, qui n'apprennent rien ; car, bien loin d'être tout entier à Jésus, vous avez été tout au démon. Réveillez-vous

donc aujourd'hui, et pour apprendre à être tout à Jésus, écoutez ce qui arriva à cette jeune fille, française d'oririgine, qui, s'entretenant un jour devant le saint sacrement, avec un vif désir d'aimer Jésus, le vit apparaître devant elle sous une forme sensible. « Me voici, ma fille, lui dit-il, je suis venu vous apprendre à m'aimer : m'aimez-vous sincèrement? — Oui, mon doux Jésus, je vous aime de tout mon cœur. - Vous ne parlez pas du fond du cœur, lui dit Jésus. — Ah ! mon souverain bien ! je vous le dis du fond du cœur, je vous aime. — Mais vous ne le dites pas encore comme je voudrais. » Cette disciple fervente de Notre-Seigneur excitant alors en son âme les sentiments les plus vifs et les plus tendres, les yeux fixés sur son unique bien, et le visage enflammé, s'écria: « Jésus, Jésus, Jésus, je vous aime, je vous aime, je vous aime ; » et la force de son amour fut telle que son cœur se brisa dans sa poitrine, et elle tomba morte aux pieds de Jésus, qui emporta cette sainte âme au ciel.

III. Àh! mes frères, tournons-nous tous vers l'auguste sacrement de l'autel, et commençons cette mission par un acte très-ardent d'amour de Dieu. Afin d'être à Jésus, disons-lui, la main sur le cœur : Mon doux Jésus, Jésus mon bien, Jésus ma vie, Jésus de mon âme, je vous aime, je vous aime, je vous aime de tout mon cœur. Ah ! notre amour est trop faible ; afin de suppléer à ce qui lui manque, je ferai à Notre-Seigneur une protestation, au nom de tous ceux qui m'écoutent, et lui dirai de cœur plus encore que de bouche : Aimable et bon Jésus, je veux vous aimer avec l'amour dont vous ont aimé, vous aiment et vous aimeront pendant toute l'éternité, tous vos anges, tous vos saints, et la reine des saints elle-même, Marie immaculée. Si cela III. 2

ne suffit pas encore pour vous aimer dignement, je veux vous aimer avec cet amour dont vous vous aimez vous-même, ou plutôt avec celui dont votre divin père vous aime. Je vous proteste que je veux être tout à vous, dans le temps et dans l'éternité; que vous seul serez toutes mes délices, toute ma consolation, en ce divin sacrement. Vous seul serez désormais pour toujours mon héritage, mon Dieu, mon tout : Deus cordis mei, et parsmea Deus in œternum.

Je vous suggérerai tous les soirs quelque dévotion particulière en l'honneur du très-Saint-Sacrement. Je vous conseille aujourd'hui de visiter chaque jour une édise afin de l'y adorer.

SECOJNDE ASPIRATION.

I. Pureté, pureté, pureté, criait sainte Marie-Magdeleine de Pazzi à ses religieuses, toutes les fois qu'elles se préparaient à recevoir la sainte communion. Pureté de corps, pureté d'âme, pureté de cœur, pour recevoir le Dieu de pureté. Je vous dis la même chose, mes frères : soyez purs, si vous voulez recevoir le roi des âmes pures ; soyez purs, si vous voulez donner asile en votre cœur au roi des vierges. Pureté, pureté, pureté, sans quoi, au lieu de devenir saints, vous deviendrez sacrilèges ; au lieu de croître dans la grâce de Dieu, vous encourrez déplus en plus sa disgrâce. Savez-vous ce que vous faites, lorsque vous recevez Dieu dans un cœur souillé du péché mortel ? Vous forcez Jésus à habiter ensemble avec le démon, bien plus à se tenir sous les pieds du démon ; car, lorsque vous avez le péché dans l'âme, le démon en est le maître ; il y est comme sur son trône, et en recevant Jésus en cet état, vous le forcez à se tenir sous ses pieds, vous le reléguez dans un coin de votre cœur, comme un étranger in connu, et que l'on méprise. Foudres de la justice divine, où êtes-vous? Que ne vengez-vous l'outrage fait au Dieu de majesté ? Il ne mérite aucune compassion, celui qui

reçoit Dieu en état de péché mortel. Quel crime ! Un Dieu aux pieds du démon !

IL Si un homme bien né descendait chez vous, et vous demandait à loger pour une nuit, auriez-vous le cœur de le mettre à dormir dans le lit d'un lépreux couvert de plaies et de pus ? Oserez-vous donc communier en péché mortel, et mettre sous les pieds du démon votre Sauveur et votre Dieu? Sainte Marguerite de Cortone, assistant à la messe, vit à l'élévation l'enfant Jésus entre les mains du prêtre ; mais ses mains étaient horribles, et plus noires que le charbon; il ressemblait en un mot à un démon. La sainte entendit le divin enfant lui dire d'un ton plaintif: « Vois, Marguerite, comment me traite ce misérable prêtre, ainsi que tant de chrétiens qui me reçoivent en état de péché mortel. » Ah ! mon bon Jésus, je sais qu'ils vous traitent indignement, en vous forçant à vivre en compagnie du démon ! N'y a-t-il ici aucun de ces pécheurs sacrilèges? S'il y en avait un seul, qu'il sache qu'il mérite mille enfers; et malheur à lui, si dans cette sainte mission, il n'embrasse une fervente pénitence.

III. Mais je m'aperçois que ces pécheurs ont le cœur trop endurci, et qu'ils ne sont pas disposés à pleurer leur crime exécrable. Faisons-le donc pour eux, et prosternés devant le très-Saint-Sacrement, demandons pardon à Jésus de tant de sacrilèges qui se commettent dans l'église de Dieu. Ah ! Seigneur, que de fois vos enfants, bien plus, vos ministres eux-mêmes, profanent vos temples et vos autels! que d'horribles sacrilèges se commettent partout! Quel excès de miséricorde en vous, pour pardonner d'aussi grands crimes! Parce Domine parce ! Pardonnez, Seigneur, pardonnez ! Nous voici à vos pieds, affligés et contrits, prêts à détester tous nos

péchés, mais particulièrement ceux que nous avons commis contre le sacrement de votre amour. 0 bonté, majesté, beauté infinie ! comment avons-nous osé vous offenser étant aussi obligés que nous le sommes à vous aimer. Pardon, mon bon Jésus, pardon! Mais comment satisferons-nous à la justice divine pour d'aussi grands péchés ? Saint Jean Chrysostôme dit que la bouche du chrétien qui communie se remplit de feu. Ce feu consume et enflamme : il consume la rouille de tous les péchés que nous avons commis, et de toutes les mauvaises habitudes que nous avons contractées ; il enflamme d'amour notre cœur, nos sens et toutes nos puissances, et renouvelle tout l'homme intérieur. Mais il ne produit cet effet qu'en ceux qui communient en état de grâce, et font un bon usage de ce divin sacrement. Mais, pécheur, vous qui depuis tant d'années communiez en péché mortel, ne voyez-vous pas l'abîme où vous vous précipitez? La foudre de la colère divine est suspendue sur votre tête : car plusieurs docteurs enseignent que Dieu punit ordinairement de mort subite les pécheurs sacrilèges. Pour détourner de vous un aussi grand châtiment, faites à temps une bonne confession.

C'est là la dévotion que je vous conseille aujourd'hui, et c'est aussi la plus nécessaire , car, lorsque vous aurez fait une bonne confession, vous ferez une bonne et sainte communion.