VII

Conclusions de ce qui précède.

Telles sont les inductions physiologiques auxquelles nous sommes conduits par l’analyse des faits de sentiment, qui me semlilent ouvrir une voie nouvelle à la

MÉIANORS MKDK'O-l’SYCIIOI-OGIOüES .

science des rapports du pln^siqlle et du moral. Afin de les maintenir présentes à la pensée de mes lecteurs, je les reproduirai dans une série de propositions qui serviront à la fois de résumé et de conclusions aux trois paragraphes qui précédent.

1° Il existe, dans les conditions générales de l’organisme, une disposition préétablie pour correspondre affectivement aux influences du monde extérieur, moral et physique. Les penchants se manifestent par les émotions sentimentales ; les besoins se manifestent par les émotions sensuelles,

2° Les émotions sensuelles disposent d’appareils spéciaux, chargés d’impressionner la centralité sensorio-motrice, et d’y provoquer, sans que l'intervention de l’intelligence soit toujours nécessaire, les faits d’innervation propres à les exprimer ou à les satisfaire. Les émotions sentimentales ne disposent naturellement que d’un appareil affectif commun, vague et confus, capable sans doute d’impressionner la centralité sensorio-motrice et d'j^ provoquer des faits tumulteux et désordonnés d’innervation, mais incapable d’y déterminer, sans l’intervention de l’intelligence, les faits réguliers d’innervation propres à les exprimer et à les satisfaire.

3° L’émotion sentimentale cesse d’être un phénomène vague et confus, si l’idée de la satisfaction qui y correspond et qu’elle réclame vient s'y associer, et, en s’y associant, lui imprimer un caractère défini et distinct. C'est à cause de l’absence d’un appareil affectif propre à chaque sentiment que le.s passions réclament,

pour se manifester, l’action d’un élément distinct et toujours présent sous forme d’idée.

4“ Le moral de l’homme existe par le concours de deux éléments : l’élément intellectuel et l’élément affectif. Il doit être considéré la fois comme l’ensemble des idées qui se compliquent d’une émotion et comme l’ensemble des émotions auxquelles s’associe une idée. Les idées qui ne se compliquent pas d’une émotion appartiennent plus particulièrement à la vie intellectuelle ou psycho-cérébrale. Les émotions auxquelles ne s’associe pas une idée appartiennent plus particulièrement à la vie organique ou ganglionnaire.

5° Le physique de l’homme consiste dans l’intervention d’un seul élément, l’élément affectif. Il doit être considéré comme l’ensemble des conditions générales de l’organisme qui, constituant les besoins et les penchants, se manifestent soit spontanément, soit sous l’empire des influences extérieures, par les émotions sensuelles ou sentimentales.

6“ L’influence du moral sur le physique ne doit point être confondue avec une action obscure, inaccessible tV la conscience, du cerveau sur lui-même et sur les autres organes; c’est plutôt l’action, accessible à la conscience, exercée par les idées sur les émotions correspondantes, au moyen de l’innervation cérébro ganglionnaire.

7“ C’est par l’intervention de l’idée dans la production des émotions sensuelles ou sentimentales que les pa.ssions subissent d’une part, les conditions de structure et d’aptitudes cérébrales, et de l’autre l’influence

delà civilisation, des institutions religieu.ses et politiques, des traditions orales ou écrites, etc.

8° L’influence du physique sur le moral ne doit point être confondue avec une action , inaccessible à la conscience, des viscères sur le cerveau ou du cerveau sur lui-même; c’est plutôt l’action, accessible à la conscience, exercée par les émotions sur les idées correspondantes, au moyen de l’impressionnabilité gangliocérébrale .

9° C’est par l’intervention des conditions générales de l’organisme dans la production des émotions sensuelles ou sentimentales que les passions subissent, d’une part l’influence des âges, des tempéraments, des maladies, etc., et de l’autre l’influence des climats, des saisons, des habitations, des conditions atmosphériques, etc.