Parcourir, usuel, cf. ch. xxxvir, 1. 129 (éd. M

53. R. fait probablement ici tout simplement allusion au Pater : « donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien » et au commentaire qui le suit, Math., VI, 30 sq., qu'il a cité d'après Luc, XI, 11, E/i. lim., 1. 84 sq.

54. « En langue Turque et Sclavonicque, docteurs et prophètes », hr. Déclar. Cf. 1. III, ch. XLV, n. 6 et Sainéan, II, 9. Suivant Du Faur de Pibrac, ces musaphiz pourraient être les religieuses de l'abbaye de Voisins sise en la paroisse de Saint-Ayl, Histoire de l'abbaye de Voisins, 1882, p. 51-54, dans R. E. R., VII, 325.

55. Le culte de Saint Sylvain semble être né d'une interprétation erronée de l'adjectif sanctus qui accompagne assez fréquemment sur les inscriptions païennes, le nom du dieu Silvanus (Delehaye, P., Analecta bolland., 1906, p. 158 sq.). Une tradition ancienne fait de Zachée un disciple de Saint Pierre; il serait devenu évêque de Césarée et il fut même assimilé à l'apôtre saint Matthias (Saintyves, P., Deux mythes évangèliques, Paris, 1938, p. 112, 131). Au xiii^ siècle il passe pour avoir fini ses jours en ermite dans les forêts du Berry et son tombeau est honoré dans l'église collégiale de Levroux (chef-1. de cant., arr. de Chateauroux,