CHAPITRE LVI

Comment estoyent vestus les religieux et religieuses de Thcieme.

ET SOMMAIRE DE CE CHAPITRE

Les religieux et religieuses thélémites étoient toute l'année magnifiquement vêtus, et les hommes portoient toujours la livrée adoptée par les dames. Cette magnificence de costume n'étonne plus, quand on voit dans les Thélémites la cour allégorique de François T' ; et il est naturel que dans un couvent réglé par les plaisirs, il règne une parfaite harmonie parmi tous les membres qui le composent.

Les dames, au coniniencenient de la fondation , s'habilloyent a leur plaisir et arbitre. Depuis, leurent reformées par leur franc vouloir en la façon que s'ensuyt : Elles portoyent chausses d'escarlate , onde migraine ', et passoyentlesdictes chausses le

' Ce que Rabelais appelle ici migraine est une sorte d'écarlate dont la couleur est à-peu-près semblable à celle des grains de la pomme de grenade, lanuelle pomme on appelloit autrefois migraine j soit dp mille graines, à cause du grand nombre de pépins que ren-

Syo LIVRE I, CHAP. LVI.

genoil au dessus par troys doigtz, justement. Et ceste lisière estoyt de quelques belles broderies et descoupures. Les jartieres estoyent de la couleur de leurs braceletz, et comprenoyent le .{jeuoil au dessus et dessoiibz^. Les souliers, escarpius, et pautoufles de velours cramoisi roujje, ou violet, descliicquetees a barbe d'escrevisse.

Au dessus de la chemise vestoyent la belle vasquine ^, de quelque beau camelot de soye sus

ferme cette pomme, ou comme qui diroit mi-graine, à cause que l'éclat et la beauté de ses pépins n'étoient qu'un petit diminutif de la couleur du coccus, autrement cochenille, <ju'on appelioit graine par excellence, et dont on fait la véritable écarlate. (L.) — Voyez la note 1 1.

' Et se nouoient par-dessus et par-dessous le {jenou. On appeloit cette partie le tymbre. Le Duchat ajoute, au mot Ti.mbhe du Dictionnaire de Ménage : «On lit dans Lambert Daneau, pag. 28 et 89 de son Traité des danses, édition de i583 : Et prostituent les grèves, les tymbres jusqucs a la cuisse sans honte. Bayle, qui, dans son Dictionnaire critique, deuxième édition, pag. 2649, rapporte ce passar^e, n'a pu expliquer ce mot. Tjtnbre, en ce sens, c'est proprement le genou jarreté dessus et dessous, à l'imitation des galantes religieuses thélémites dans Rabelais, liv. I, chap. lvi. Les danseuses de corde se jarrètent encore de la sorte : ce qu'elles ont retenu de la mode du XVF siècle , parceque leur haut de chausse est une trousse de page, comme les hommes en porloient alors. »

' Antoine du Verdier, pag. iSg de sa Bibliothèque, fait mention d'une pièce imprimée à Lyon, chez Benoit Rigaud, i563, de laquelle le titre est. Blasons des Basquines et Vertugalles, avec la belle remon- Strance au ont fait nuelriues dames, quand on leur a remonstré qu'il n'en faloit plus porter. Ces vasquines, qu'on mettoit immédiatement dessus la chemise, dévoient être une espèce de corset à basques, dont la mode, qui venoit de Biscuie, les avoit fait nonnner vasquines à la gasconne. (L.) — Selon Borel, la vasquine estait une robe fort am-

icelle vestoyent la vcrdugale de tafetas blanc , rouge, tanné ^, gris, etc. Au dessus, la cotte de tafetas d'argent, faict a broderies de fin or, et a l'agueille, entortillé, ou, selon que bon leur senibloyt et correspondant a la disposition de l'aer, de satin, damas, velours; orangé, tanné, verd, cendré, bleu, jaune clair, rouge cramoisi, blanc, drap d'or, toille d'argent, de canetille, de brodure selon les fcstes. Les robbes, selon la saison, de toille d'or a frizure d'argent, de satin rouge couvert de cannetille d'or , de tafetas blanc , bleu , noir, tanné, sarge de soye, camelot de soye, velours, drap d'ar{;ent, toille d'argent, or traict, ve-

ple, qui se tenait ouverte et eslendue au moyen d'un cercle. Selon JNicot, c'est ce que les demoiselles vestent entre leur chemise et la cotte. Trippault explique basquine par vertugalle, hoclie-plis; Duez, par carello (bourlet) et verlugalla alla spagnuola ; Oudin, par cotillon ou Juppé de ferauie. L'éditeur de 1752, copiant mal Le Duchat, explique vasquines par corset à la basque ; de Marsy, par corset h basques, comme Le Duchat. La nouvelle édition du Dictionnaire de Borel, qui termine celui de Ménage, et qui a été augmenté des notes de Le Duchat, porte vasquines , cottes de femmes, et cite Nicot, qui, comme on vient de le voir, ne dit point cela. Malgré les autorités contraires , nous pensons que la vasquine n'étpit qu'une cotte , c'est-à-dire une jupe courte : puisque Rabelais ajoute que les thélémitcs vestoyent sus icelle la verducjale, ce n'étoit donc pas une vertugalle, comme le prétendent Borel, Trippault et Duez.

'' Couleur de tan, ce qui revient à la couleur de châtaigne. Rabelais, dit l'éditeur de 1820, donne ici les noms des couleurs d'étoffes les plus usuelles de son temps. Mais d'Aubigné en a réuni un bien plus grand nombre au livre I, chapitre iii de son Baron de Fœneste.

iours ou satin j)oifilé dor m diverses portraic- 1 lires.

En esté, quelques jours, en lieu de robbes, portoyent belles niarlottes'' des parures susdictes, ou quelques bernes a la moresque'^, de velours violet,

"^ Le iliftionnaire françois-italien d'Oudin interprète le mot marlottc d'une sorte de mantelet d'et('. Les Facéties de Bebelius, liv. II, an chapitre de pa7,>to^o cniodaiii : Diiui (iiiidcnn diucs rineiitis hyemis ieniporf, melota etvillosis veslibus hidutus frigcret. Du Cange et Menaf;e ne douteroient pas qu'il ne soit parle de marlotte Aana ce conte <lc Bebelius ; mais je ne voudrois pas l'assurer. (L. ) — De l'espaj^nol marlotii, Juppé ou casaque de jVIaure, sorte de manteau à la turque, selon Oudin ; espèce de petit manteau ou mantelet d'ètè, selon Duez. Du Can.;;e l'interprète d'une cape de Béarn.

''' A 1 égard du mot berne , ou comme d'autres écrivent hernie , Nicot et Méuage, appuyés sur de I)onnes autorités, l'ont cru dérivé d'Iberna, et ont prétendu que la berne ou bernie étoit proprement un manteau de la forme de celui dont les Irlandoises s'affublent lorsqu'elles veulent paroitre eu public; mais ils se sont trompés, et dès qu'on aura vu de quelle manière Léon d'Afrique parle de la berne, on ne doutera point que le nom n'en soit purement africain. Voici les termes de cet écrivain , livre II de son Afrique, au chapitre intitulé : Tefza Tedlelh oppidum. Necjue liic (il parle de Tefza , ville du royaume de Maroc ) desiderabis exteronan coplosam afjhientiam ^ qui inde chlamydes cum cuctillia auferunt inconsutas et nigras , Ilbernus vulgh nominani : jiaruni non tant ni Italia, ijuinn in Hispania copiosus est numei-us. Ces bernes dévoient être une espèce de mantelets à capes, destinés particulièrement à garantir du hâle. (L.) — Les Espagnols appellent, selon Oudin, albornoz , une casaque ou hoqueton de guerre, un gaban, comme les Turcs et les Mores en portent, un manteau des champs et de pluie, dit-il. Il y a eu un cardinal qui a illustré le nom d'Albornos, tandis que les papes étoient a Avignon. jXous ne pensons pas que ce nom soit arabe, comme le prétend l'éditeur de i7,')2,ni qu'il vienne du latin Hibernus, Irlandois : puisque c'est une cape de Béarn , le nom doit en venir.

.1 frizurc d'or, sus canctille d'ar{i,cnt, ou a cordelières d'or, {juarnies aux rencoutres de petites per les iudicques. Et tousjours le beau panache, selon les couleurs des manchons, bien ^uarny de papillettes d'or 7. En hyver, robbes de tafetas des couleurs connue dessus, fourrées de loups cerviers, genettes^ noires, martres de Galabre, zibelines, et aultres fourrures pretieuses. Les patenostres, anneaulx , jazerans 9, carcans estoyent de fines pierreries, escarboucles, rubis balays, diamans, sapliiz, esmeraugdcs, turquoises, gienatz, aj^athes, berilles, perles, et unions d'excellence. L'ac-

' Ceci a été omis dans rédition de 1 535 et dans celle de Dolet. (L. ) — Le Duchat ajoute, dans Ménage: « Etoit-ce une ressemblance à des papillons, ou simplement ce que depuis on a appelé des paillettes? Il y a apparence que c'étoit ce dernier, puisque plus bas, dans le même chapitre, Rabelais , parlant de la coeffure des religieux de Thélème, dit que par-dessus le bonnet de velours noir ils portoient la plume blanche, mignonneraent partie à paillettes d'or. Je me trompe, car en poursuivant, il dit qu'au bout de ces paillettes pendoient en papillettes beaux rubis , émeraudes. » Le Duchat a eu raison de se reprendre à la fin : il est évident que ces papillettes n'étoient pas des paillettes, mais des espèces de papillottes, de leur ressemblance à un papillon.

* La genette est un animal dont le poil fait de très belles fourrures. C'est une espèce d'hermine. Voy. \ Encyclop., au mot Ge>'Ette.

3 Jaseran , selon le Dict. de Trévoux, signifioit nutrefoU jaque de maille, cotte de maille. On disoit un homme armé de nobles ^aserans, un cheval couvert de Jaserans. Il signifioit aussi une chaîne d'or tissue de mailles plates, et entrelacées comme une cotte de maille. On le disoit enfin d'un bracelet d'or, épais et large, et d'un collier de femme.

coiistrement de la teste estoyt selon le temps. En . hyver, a la mode Françoise, Au printemps, a Thespaignole. En esté, a la tusque ■°. Exceptez les festcs et dimanches , esquelz poi toyent acconstrenient françoys : jjarce qu'il est plus honnorable, et mieulx sent sa pudicité matronale. Les hommes estoyent habillez a leur mode : chausses pour les bas, d'estamet, ou sarge drapée, d'escarlate ; de migraine , blanc ou noir ' ' . Les haults, de velours d'icelles couleurs , ou bien près approchantes : brodées et deschicquetees selon leur invention. Le pourpoinct, de drap d'or, d'argent, de velours, satin, damas, tafetas de mesnies couleurs, deschicquetez, brodez et accoustrez en paragon'^. Les aguillettes, de soye de mesnies couleurs, les

'° A l'italienne, à la manière des Toscans, tusci.

' ' Puisqu'il est constant que ce qu'on appelloit migraine en fait d'étoffe, étoit une espèce d'écarlate, il ne faudra plus rire lorsqu'on entendra le polichinelle des marionnettes vanter son bel habit d'ecarlate noire. Ce qui a fait appeller écarlate noire ou blanche un drap tFun très beau noir ou d'une extrême blancheur, c'est l'usage où e'toient les Romains de qualifier de couleur pourprée ou d'écarlate, toutes les couleurs aussi parfaites en leur genre que l'ètoit le pourpre en fait de couleur rougeàtre. Froissart, vol. II, chap. 182 : « Et fut ce jour le roy de Portingal vestu de blanche escmlate, à une vermeille croix de Saint George, car c'est la devise de la maison que on dit d'avis en Portingal dont il estoit chevalier. » Il y en avoit aussi de verte. Marot, au Dialogue des deux Amoureux :

Mancherons d'escarlate verle, .

Robbe de pars , large et ouverte. ( L. )

' ^ En parangon signifie de la même manière, selon de Marsy.

fers'^ dor bien esmaillez. Les sayes'^ et chamarres, de drap d'or, toille d'or, drap d'ar{jent, velours porHlé à plaisir. Les robbes, autant précieuses connue des dames. Les ceinctures, desoye, des couleurs du pourpoinct: chascun la belle espee au cousté; la poi^jnee dorée, le fourreau de velours de la couleur des chausses, le bout d'or, et d'orfebvrerie. Le poignart de niesmes. Le bonnet, de velours noir, guarny de force bagues et boutons d'or'^. La plume blanche par dessus, mignonnement partie a paillettes d'or, au bout desquelles pendoyent en papillettes, beaulx rubys, esmeraugdes, etc.

Mais telle sympathie estoyt entre les hommes et les femmes, que, par chascun jour, ilz estoyent vestuz de semblable parure. Et, pour a ce ne faillir, estoyent certains gentilz hommes ordonnez pour dire es hommes par chascun matin quelle livrée les dames vouloyent en icelle journée porter. Car le tout estoyt faict selon l'arbitre des da-

'' Les ferrements du bout, les ferrets, comme on parle aujourd'hui, dit l'abbé de Marsy.

"* Les vestes, selon de Marsy : du latin sagum, saye, sayon.

" Encore, liv. V, chap. xxxiv : «La fin d'icelle estoyt close de <i trois anticques lierres, bien verdoyans et tous chargez de bagues. » Ce mot, que Rabelais a écrit bacces, chapitre viii du livre I, vient de bacca, comme baie; et il signifie tantôt la graine que produit le laurier, ou le fruit de l'olivier et de quelques autres arbres, et tantôt, comme ici , une grosse perle de la figure de ce fruit. ( L. )

mes. En ces vesteniens tant propres, et accoustiemens tant riches, ne pensez que ny eulx ny elles perdissent temps aulcun : car les maistres des guarderobbes avoyent toute la vesture tant preste par cliascun matin, et les dames de chambre tant bien estoyent aprinses qu'en ung moment elles estoyent prestes et habillées de pied en cap.

Et, pour iceulx accoustremens avoir en meilleure opportunité, au tour du boys de Theleme estoyt ung grand corps de maison , long de demie lieue '^, bien clair et assorty, en laquelle demouroyent les orfebvres, lapidaires, brodeurs, tailleurs, tireurs d'or, veloutiers, tapissiers, et haultelissiers, et la oeuvroyent chascun de son mestier : et le tout pour les susdictz religieux et religieuses. Iceulx estoyent fourniz de matière et estoffe par les mains du seigneur Nausiclete'7^ le-

"''Ce grand corps de maison , long de demie lieue, ne peut être que la rue et le faubourg Saint-Antoine.

— " Il est dit, dans les Scholies alphabétiques de Hollande, que Nausiclète vient de Nat/o'ixÂi/Toç , qui, ajoute-t-on, signifie celui qui est renommé par la multitude de ses navires. Mais de t^a.h^ix.xwro; on ne peut former en françois que Naiisiclute ou Nmisiclyte ; Nauirixxt/Tciç d'ailleurs ne signifie pas celui qui est renommé par la multitude de ses navires; mais celui en général qui s'est acquis de la renommée parles navires. C'est aussi ce que signifie tinu^ix-Kinoç , d'où \ïeat Nausiclète^ comme de no^J^XêCToç , Polyclète. Le nom de seigneur répond ici à celui de sire, sous lequel on a accoutumé de désigner un gros marchand. (L.) — Cette observation sur l'étyinologie

quel par chascuii au leur reudoyt sept uavires des islcs de Perlas et Gauibales '^, char{>ees de liujjotz d'or, de soye crue, de perles, et pierreries. Si cpielques unious '^ tendoyeut a vétusté , et changeoyent de naifve blancheur, iccUe par leur art reuouvelloyeiit -'' eu les donnant à manger a quelques beaulx co(js, comme on baille cure es faulcons.

de Nausiclète est juste : ce qui n'empêche pas que Nctc/tr/jtXêiToç et NotuîTixxuToç n'aient le même sens. Homère dit , dans l'Odyssée , que les Phéniciens sont des hommes célèbres pour leurs vaisseaux ou dans la navigation : oî poi'vfx«ç vayo-ZxXt/Toi ivSçii.

■' Ces islei; de Perlas et Caiiibales désijjncnt les contrées de l'Orient, abondantes en diamants, perles, mines d'or, et les îles Caraïbes, habitées, du temps de l'auteur, par les Cannibales. '*• Perles : du latin imiones.

^" On voit ici que, dès le temps de Rabelais, on avoit en France le secret de reblanchir les perles ternies. Cependant, sous le régne de Henri-le-Grand, un Italien nommé Tontuchio , qui en faisoit aussi de fausses parfaitement belles, passa pour inventeur du secret de renouveller les fines qui commençoient à jaunir. C'est ce que nous apprend Barthélemi Morisot en ces termes du chapitre xlvi de son Henricus magnus : « Suffuscas et liventes margaritas Tontuchius ter- « gère et dealbare reperit : etiam et veras ita simulare, ut crederes « cœlesti rore in mari genitas. » Peut-être le secret trouvé par l'Italien étoit-il autre que celui dont parle Rabelais; mais puisque même en ce cas-là le secret qu'avoit cet homme de reblanchir les perles, n'étoit ni l'unique ni le premier qui eût été pratiqué en France dans le seizième siècle, toujours Morisot semble-t-il avoir eu tort de vouloir nous le donner sur ce pied-là, au préjudice de cet autre dont il est ici parlé. (L.)