CHAPITRE XXXII
Comment Grandgousier, pour achapter paix, fcit rendre les fouaces.
ET SOMMAIRE DE CE CHAPITBE
A tout cela Picrochole ne répond autre chose, sinon: Venez les quérir, vêtiez les quérir... Ils vous hrajeront de la fouace. L'ambassadeur retourne vers Grandjjousier « qu'il trouve à g^euoux, tète nue, incliné en un petit coin de son cabinet, priant Dieu qu'il voulût amollir la colère de Picrochole, et le mettre au point de raison, sans y procéder joar force. » L'ambassadeur lui déclare qu'il n'y a rien à espérer de Picrochole, qui lui paroît hors de sens , délaissé de Dieu, et qui, pour tout éclaircissement, ne lui a dit que quelques mots de fouaces, d'où il conclut qu'il faut cpie l'on ait fait outrajje à ses fouaciers. Grandj;ousier prend des informations, apprend le sujet de la cjuerelle, et reconnoît, ainsi que son conseil, c[u'elle est injuste, juisque les fouaces ont été payées. «Cependant, dit-il, puisqu'il n'est question cjue de quelques fouaces, j'essaierai de le contenter, car il me déplaît trop de lever guerre. " On avoit pris cinq douzaines de fouaces , il en commanda cinq charretées qu'il envoya vers Picrochole, avec une somme considérable d'arî^jent pour un des fouaciers blessé dans le premier choc, et le don d'une belle métairie à perpétuité. Picro-
choie et son gc'ne'ral crurent qu'ils avoient peur; ils rejetèrent les propositions de paix; et pour dernier outrage, ils prirent argent, et fouaces, et bœufs, et charrettes, et renvoyèrent les ambassadeurs, sans mot dire, sinon ([u'ils n'approchassent pas davantage, et qu'ils se tinssent prêts à la guerre.
L'abbé de Marsy, qui voit avec Le Motteux, dans Picrochole, à-la-fois Ferdinand d'Aragon, et Charles-Quint, croit reconnoître encore le premier dans ce chapitre, à l'occasion de ce passage de la fin : Tant jaser, dit Picrochole, saisissez ce qu'ils ont amené; et il s'écrie avec assurance : a Voilà un trait d'avarice et de perfidie, qui jieint fort bien Ferdinand, prince fourbe, cruel, d'une avidité insatiable, et qui fit toujours la guerre plutôt en brigand , qu'en roi. Louis XII lui fit plusieurs fois de grandes offres, pour acheter son alliance, et même pour l'engager à être neutre. Ferdinand prenoit l'argent, n'envoyoit point de troupes, et souvent même prenoit parti contre le roi. Il faisoit trophée de ces sortes de fourberies. Voyez l'éclaircissement du chap. m. L'invasion du royaume de Naples et de la Navarre ressemble fort à l'irruption de Picrochole. C'est ainsi que Ferdinand faisoit la guerre. Remarquez que Picrochole jure par saint Jacques, le saint des Espagnols. Dans le chapitre suivant, il dit à ses conseillers: Couvrez , couvrez-vous ; ce qui semble faire allusion à la prérogative des grands d'Espagne. »
Mais c'est bien encore Ludovic Sforce qui est peint ici sous ses vrais couleurs. La mauvaise foi de Picrochole, qui ne veut entendre à aucun accommodement ni restitution, est exactement la position où se trouva Louis XII avec Ludovic Sforce, usurpateur du Milanois, dont la force seule put arrêter la rapacité et la barbarie.
Il La mauvaise foi de Louis Sforce, dit l'historien Garnier, tom. XX,pag. 0,97 et i).()8, éloit si connue dans toute
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l'Europe, et notamment dans l'Italie, que les princes ses voisins, tout en contractant avec lui, n'avoient aucune confiance dans ses promesses. Il faut voir comme plusieurs d'entre eux parlent de ce fourbe, surtout le maréchal Desquerdes »
A tant se teut le bon liomme Gallet : mais Piciochole a tous ses piopous ne repond aultre chose , sinon : Venez les quérir, venez les quérir. Hz ont belle couille et nioulle ' . Hz vous brayeront de la fouace^. Adoncques retourne vers Grandgousier, lequel trouva a genoulx, teste nue, encline en ung petit coinjif de son cabinet , priant dieu qu'il voulsist amollir la cliolere de Picrocliole, et le mettie au poinct de raison, sans y procéder par force. Quand veit le bon homme de
' Ils ont beau mortier et beau pilon, etc. Rab., liv. II, ch. xxxii. Ha monsieur, chacun ne peull avoir les couillons aussi qros qu'un mortier. Ils oni belle couille et moule, est une manière de parler usitée dans le Poitou, pour dire. Vous verrez si ce sont des coyons^ des couilles-molles. L'édition de Dolet porte, belle couille et molle; mais comme il y a ici une allusion de moule h mol, j'ai cru qu'à molle de cette édition je devois préférer moulle, comme on lit à l'antique dans celle de i5.53, et dans les autres. (L.) — Le mot moulle doit avoir ici la signification du mot latin mentula; il est expliqué par celui qui le précède : l'un ne va pas sans l'autre. On appelle encore aujourd'hui inouïe , un instrument cylindrique de six à sept pouces «le Ion", qui sert à faire le filci ; et moulle peut venir de mentula, par contraction. Peut-être même faut-il lire menlule, au lieu de moulle.
* C'est comme si Picrocbole leur eût dit, par cette autre expression populaire : C est pour r>ous que le four chauffe.
retour, il luy demanda. Ha mon amy, mon amy, quelles nouvelles m'apportez vous? Il n'y ha, dist Gallet, ordre: cest homme est du tout hors du sens et délaissé de Dieu. Voire mais, dist Grandgousier, mon amy, quelle cause prétend il de cest excez? H ne m'ha, dist Gallet, cause quclconcque exposé, sinon qu'il dict en cholere quelques mots de fouaces. Je ne sçay si Ion n'auroyt point faict oultraige a ses louacicrs. Je le veulx , dist Grandgousier, hien entendre devant qu'aultre chose deliherer sus ce que seroyt de faire. Alors manda sçavoir de cest affaire; et trouva pour vray qu'on avoy t prins par force quelques fouaces de ses gens , et que Marquet avoyt receu ung coup de tribard sus la teste. Toutesfoys que le tout avoyt esté bien payé , et que le dict Marquet avoyt premier blessé Forgier de son fouet par les jambes. Et sembla a tout son conseil que en toute force il se debvoyt deffendre. Ce non obstant, dist Grandgousier, puis qu'il n'est question que de quelques fouaces, j'essayeray le contenter : car il me desplaist par trop de lever guerre. Adoncques s'enquesta combien on avoyt prins de fouaces , et , entendent quatre ou cinq douzeines, commanda qu'on en feit cinq charretées en ycelle nuict, et que l'une feust de fouaces faictes a beau beurre , beaulx moyeux d'eufz^, beau saffran, et belles esjMces,
' Jaunes d'œufs.
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pour estre distribuées a Marquât, et que, pour ses interetz, il luy donnoyt sept cens mille et troys philippiis • pour j)ayer les barbiers qui Tauroyeut pensé : et d'abundant luy donnoyt la niestayrie de la Pomardiere -, a perpétuité franclie pour luy et les siens. Pour le tout conduire et passer feut en-
''* Ménage a remarqué qup plusieurs rois de France, du nom de Philippe, pouvoient avoir t'ait frapper des pliilippus, et il a prouvé que cette monnoie étoit d'or; mais peut-être n'a-t-il point su que les philippus mentionnés dans le passage qu'il allègue n'y sont appelés bons, que parcequ'il y en avoit d'autres de bas or. Les Navigations de Panurge, imprimées à la suite du Rabelais de Dolet, au chapitre des lies fortunées, qui est le 26 : " Ledict fruict ne tombe jamais de « l'arbre, jusques à ce qu'il soit meur : il y en a aulcunes fois de ver- « reux, qui ne sont pas de fin or, comme vous voyez les Philippus, n les Florins , et les aultres pièces de bas or. » Il se peut que les uns et les autres fussent du roi Philippe de Valois, puisque son histoire nous apprend qu'il fit frapper de bonne et de mauvaise monnoie, selon que ses affaires étoient en bon ou en méchant état. (L.) — Ménage dit de plus : « Nous avons eu plusieurs rois du nom de Philippe. Je ne sais duquel de ces rois étoient ces philippus dont il est parlé dans ces passages de Rabelais (dans celui-ci, et dans cet autre du livre III, chapitre xxxvii : Le faquin lui mit en main un tournois philippus). Cette monnoie étoit d'or. Dans l'histoire de l'abbaye royale de Notre-Dame de Soissons, de dom Michel Germain, pag. 33i, on lit : Agnès du Houssoy donna cent florins d'or, appelez de bons philippes. » L'éditeur de ijSa, avec sa suffisance ordinaire, tranche la difficulté, et dit que cette monnoie d'or fut frappée sous Philippe de Valois.
' Pour le dédommager de la pommade qu'il devoit lui en coûter à se faire guérir des contusions et des écorchures qu'il avoit à la tête, Grandgousier lui donne cette métairie, qui apparemment étoit située dans la Normandie. Le dictionnaire francois-itaUcn d'Oudin, Pomardiere, rendita di poml. ( L. )
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voyé Gallet. Lequel, par le cliemln, feit cueillir près de la saulsaye force grands rameauLv de cannes et rouseaulx, et en feit armer'' autour leurs charrettes, et chascun des cliartiers. Luy mesme en tint unj; en sa main ; par ce voulant donner a congnoistre qu'ilz ne deniandoyent que paix, et qu'ilz venoyent pour Facliapier.
Eulx, venuz a la porte, requeirent parler a Picrochole de par Grandgousier. Picrochole ne voulut oncques les laisser entrer, ny aller a eulx parler, et leur manda qu'il estoyt empesché, mais qu'ilz dissent ce qu'ilz vouldroyent au capitaine Toucquedillon , lequel affustoyt quelque pièce sus les murailles. Adoncq luy dist le bon homme : Seigneur, pour vous retirer de tout ce débat et oster toute excuse que ne retournez en nostre première alliance, nous vous rendons présentement les fouaces dont est la controverse. Cinq douzeines en prindrent nos gens : elles feurent trèsbien payées : nous aymons tant la paix que nous en rendons cinq charrettees : desquelles ceste icy sera pour Marquet qui plus se plainct. D'advan-
* En tit armoirie, en armoria, en para.
Je l'ai armé et blasonné ,
Si qu'il mel'ha presque donné.
lit-on dans Pathelin. On appeloit armoirie, dit très bien M. D. L. , des ileurs ou bouquets que l'on arrangeoit en parade, soit sur un buffet, soit sur la table à manger, soit à toute offrande.
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taige, pour le contenter entièrement, voila sept cens mille et troys philippus que je luy livre?, et, pour l'interest qu'il pourroyt prétendre, je luy cecle la mcstayrie de la Pomardiere , a perpétuité, pour luy et les siens, possedable en franc alloy ^ : voyez cy le contract de la transaction. Et pour dieu vivons doresnavant en paix, et vous retirez en vos terres joyeusement : cedans ceste place icy, en laquelle n'avez droict quelconcque, comme bien le confessez. Et amys comme paravant. Toucquedillon raconta le tout a Picrochole, et de plus en plus envenima son couraige, luy disant: Ces rustres ont belle paour: par dieu, Grandgousier se conchie, le paovre beuveur : ce n'est son art aller en guerre, mais ouy bien vuider les Haccons^. Je
' * C'est la pointure exacte de ce qui se passa entre François F% Maxiniilicn Sforre et les Suisses ses alliés. Voici les termes de l'histoire : "Et comme on leur portoit ledit argent (c'e'toit l'argent du traité fait avec eux), les Suisses, par le cardinal de Sion, frère de Sforce, délibérèrent de surprendre le roi et son armée, ce qu'ils firent. (Voy. Chronique de Belleforêt, pag. ^5i, verso, et Garnier, tom. XXIII, jjag. 49 et suiv. ) Il est remarquable que les sept cent millo j)hilippus offerts à Picrochole pour obtenir la paix, figurent parfaitement les sept cent mille écus donnés par la France à Sforce et aux Suisses pour même cause. Voy. Gap.nier, ibidem.
* Grandgousier ne vouloit pas que pour une rente en pommes un étranger lui fut redevable d'aucun hommage lige, ni d'aucun service personnel. ( L. )
' * Ce trait double celui de Ferdinand le catholique, sur le penchant connu de Louis XII pour le vin : « Il en a menti, dit-il, l'i- •1 vrogne, je l'ai trompé plus de dix fois. " Voy, le chap. m ci-de-
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suis d'opinion que retenons ces fouaces'" et l'argent, et on reste nous hastons de remparer icy et poursuyvre nostre fortune. Mais pensent ilz bien avoir affaire a une duppe, de vous paistre de ces fouaces? Voila que c'est, le bon traictement et la grande familiarité que leur avez par cy devant tenue vous ont rendu envers eulx contcmptible. Oignez villain , il vous poindra ' ' . Poignez villain , il vous oindra. Cza , cza, cza", dist Picrocliole, saint Jacques, ilz en auront: faictes ainsi que avez dist. D'une chose, distToucquedillon, vous veulx. je advertir. Nous sommes icy assez mal avitaillez , et pourveuz maigrement des harnois de gueulle. Si Grandgousier nous mettoyt siège , des a présent m'en iroys faire arracher les dents toutes, seulement c[ue trois me restassent, aultant a vos gents comme a moy , avec ycelles nous n'avan gérons
vant, aux notes, et la tin du sommaire du chapitre xxviii, tjui prouve combien la goutte le tourmentoit.
'° Le onzième des Arrêts d'Amour: Si vous prie que prenez en gré cette robe. Rabelais, selon cette manière de conjuguer, qui, comme on voit, ne lui étoit point particulière, avoit écrit retenons; et c'est ainsi que porte l'édition de i535, d'où Dolet a fait retenions. C'est donc retenons qu'il faut lire : retournons , que les nouvelles éditions ont pris de celle de i553, ne faisant nul bon sens. (L. )
" Il vous piquera. Croiroit-on que l'éditeur de 1752, qui insulte souvent Le Duchat, en l'abrégeant et le copiant, n'ayant pas eu ici la ressource de ce savant interprète, dit que poindre est pour pei7idre !
'' ' Cza, cza, cza, pour ça, ça, ça : cette prononciation à l'italienne dans la bouche de Picrochole, comme celle de priour pour prieur^ chap. XLiv, dans la bouche d'un de ses soldats, est très remarquable-
([lie trop'' a manger nos munitions. Nous, clist IMci ocliole , n'aurons que trop mangeailles. Sommes nous icy pour man^jer ou pour batailler? Pour batailler vrayement, dist Toucqueclillon; mais de la panse vient la danse'*, et ou faim reone, force exule'^. Tant jaser! dist Picrochole. Saisissez ce qu-ilz ont amené. Adoncq prindrent argent, et fouaces, et bœufs, et charrettes, et les renvoyarent sans mot dire , sinon , que plus n'ap-
'' Nous n'avancerons que trop. Le mot d'avangei\ qui revient ea- T:ore livre II, chapitres xvi et xxvi, est particulier à la Basse-Normandie, à l'Anjou et au Maine. Ailleurs on dit avancer. L'un et l'autre du latin barbare inusité abantiare, à cela près que dans avanger l'i voyelle devient consonne. ( L. ) — Ménage, à qui Le Duchat a emprunté cette note, sans le citer, ajoute que, dans l'Anjou, le Maine, et la Normandie, on dit, je ne saurais avanger à cela, pour dire, je ne saurais fournir à cela.
' * Ce proverbe est tiré du grand Testament de Villon, strophe 25 :
.... Car de la panse vient la danse.
C'étoit aussi un proverbe grec. Voy. Plutarqce, OEuvres morales , fol. 537, verso.
'^ Ancien proverbe, dont le sens est que la force se bannit d'ellemême et volontairement des lieux où la faim domine. (L. ) — Exule est le mot latin exulat, qui signifie est exilé, est banni. C'est-à-dire, lorsqu'une ville assiégée manque de vivres, la force en est exilée, bannie. Cela est bien opposé, comme le remarque très bien l'éditeur de lySa, à ce beau vers de Sénèque, qui dit que le désespoir donne de la force, et devient presque toujours l'ame des grandes actions :
.... Oui spcral nil , desperet iiihil.
Il auroit pu citer aussi ce vers de Virgile qui n'est pas moins beau
llna salus victis , nullani sperare salutem.
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procliassent de si près pour la cause qu'on leur diroyt demain. Ainsi sans rien faire i etournarent devers Grandgousier, et luy contaient le tout: adjoustans qu'il nestoyt aulcun espoir de les tirer a paix, sinon a vifve et forte guerre.
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