Foucart, Reçue des Études grecques, 1893, p

entre l’égypte et la bible 499

faits constamment en vue, si on lit le discours attribué à saint Paul, bien des difficultés disparaissent.

Act., chap. xvn, vers. 23. Selon la narration, saint Paul aurait dit I ... eopov xaî (3cop.ov ev (.p ènsyéypcrKzo ’AyvwŒxio Oetp. Les autels du Dieu dont secret est le nom1, en égyptien, sont les autels du dieu Amen, de qui il est dit que « mystérieux (est) son nom plus que ses naissances, c’est dans son nom d’ Amen 2 ».

Vers. 23 (suite), ov oùv àyvooijvxeç sùa-eëeTxe, xouxov èyio ôgTv. Il est évident que Paul aurait songé que c’était un autel dédié à filir; mais assurément les savants de l’Aréopage auraient pensé, en entendant parler d’un autel dédié au dieu inconnu, que c’était un autel dédié à Amen, auquel on avait assimilé Zeuç. La suite du discours, aux versets 24 et suivants, est formée de petites phrases qui décrivent ce dieu et ce qu’il avait fait ; on les trouve pour la plupart, d’ailleurs, appliquées à mT et, dans les textes égyptiens, à Amen.

"Vers. 24, ô ôeoç ô Tcoirjaaç xov xoap.ov xaî Tcavxà xà sv aùxtp; cf. Ad., xiv, 15. C’est bien un écho de la narration de la création racontée par la Genèse, et l’expression se trouve également, en égyptien, appliquée à Amen presque textuellement3.

Vers. 24 (suite), oSxoç oùpavoo xaî y % >wptoç urcâp^wv. Voy.

Matthieu, xi, 25; cf. l’égyptien ^ X37 4.

Vers. 24 (suite), oux Iv ^etpoTTOt^xotç vaoüç xaxotxeT (^verS. 25) oùol 6 7io x.£tp°ç àvOpwTxcov OepaTxsuexat. La première partie correspond bien à ce qui est dit Act., vu, 48 seq. ; pour la fin, voy. Jean, iv, 23-24, et cf. Phüippiens, ni, 35. Dans un hymne égyptien, il est dit que Dieu « n’est pas sculpté en