Grébaut, Hymne à Ammon, p

4. Cf. Luc, x, 21 ; Grébaut, Hymne à Ammon , p. 10; cf. Bulletin de l’Institut égyptien , 1898, p. 61.

5. Voyez / Rois, vin, 27. Cf. Il Chroniques, ii, 6 ; Isaïe, lxvi, 1 ; Jérémie, xxm, 24.

pierre... il n’a pas de serviteurs ni de ceux qui lui rendent hommage..., on ne sait pas le lieu où il est1 2 ».

Vers. 25 (suite), irpoaSea^evo? x(voç; réflexion de l’auteur*. Vers. 25 (suite), aùxoç SiSooç 7tàat Çot )v xa'i Trvo7)V xai xà 7ravxâ. C’est bien un écho de la narration de la Genèse ; cf. Romains , xi, 36 3 4 5, mais aussi la phrase décrit bien le rôle d’Amen, qui est représenté comme « produisant les existences » et qui fait vivre tout*.

Vers. 26, hzoit]az xe s£ evoç alpiaxoç itôtv ’éGvoç àvGptiirwv xaxotxetv sut Ttôtv xô TcpoatüTiov xrj ç yîjç, ôpîaaç TrpoxexayfJLSvouç xatpoûç xal xàç ôpoGsataç

xfjç xaxoïxîaç aùxwv. C’est bien un écho de la narration de la Genèse* , mais aussi cela fait penser au fait que « l’ensemble de toutes les races humaines... formait le troupeau de Râ », d’après les anciens Égyptiens6.

Vers. 27, Çrjxelv xôv Kùptov et apa ye t}/T|Xacp^aeiav aùxov xa't eupoiev xaîxot ye où jJtaxpàv àuo svoç exàaxou t([jlcov ôuàp^ovxa. Réflexion de

l’auteur, qui sert d’introduction au verset suivant et à la citation qui s’y trouve

Vers. 28, év aùxû yàp Çco [jlev xai xivoùjjteGa xat sjfxev coç xa! xtvsç xwv xaG’ ùpiàç Tronrjxwv ôtpr'xaai, (( Tou yàp xxî yévoç eap tev ». La première

partie de ce verset7 anticipe, ou mieux explique la citation qui clôt le verset : Toü yàp xaï yévoç supiev peut bien être appliqué à Amen qui « organise toute chose8 », et à zeùç, dans

1. Papyrus Sallier II, 12, 6 et suiv. (cf. Anastasi) ; Guieysse, Hymne au Nil, p. 22 ( Recueil de Travaux, t. XIII); Maspero, Histoire ancienne, p. 11, 12 ; cf. Mallet, Le culte de Neit à Sais, p. 229, n.