Revillout, Reçue égyptologique , t. I, p

2. Ainsi que M. Maspero, Mélanges d’arclxèologie , t. III, p. 150,

l’indique, le

est, « à proprement parler, l’auxiliaire

, d’où est venu le temps copte en ige, ». M. Revillout a

complété l’enchaînement si naturel entre le copte et l’ancienne langue, par la belle découverte de ce même sa d’habitude dans la langue démotique (voir Un Poème satirique , p. 198, 251; cf. Groff, Les deux versions dèmotiques du décret de Canope , p. 62 sqq.). M. Maspero a relevé un autre exemple ( Mélanges d’archéologie, t. III, p. 143, note;

cf. p. 61, § 3) :

AAAAAA

« Est-ce que Dieu ignorera [l’homme qu’jil a eu l’habitude de con-

QUELQUES OBSERVATIONS SUR LES PRONOMS

ku, pronom réfléchi de la deuxième personne1. Le pronom régime,^, C, u, passe à la deuxième personne et sert à rendre le pronom réfléchi de cette personne2.

^ ^ (( f’assiéras » (Groff, Étude sur le pa¬

pyrus d’Orbiney, p. 38-39; cf. p. 59).

« Tu ar-

» rives à revenir le soir » (Chabas, Voy âge, p. 133).

— ^ (( r^U réi°uis )} (Pierre^ Études êyyptolo-

giques, t. II, p. 137).

Gram., § 261).

« Du giebst dich hin » (Erman,

JS-+K

i AAAAA^ p

AAAAAA

J&i0 «Ne t’es-tu pas nourri

AAAAAA I I Ci

)) des poissons de la rivière. . . ? Ne t’es-tu pas baigné en » elle3? » Quant au dernier exemple, cf.

AAAAAA

A/VVvAA

» naître? )) L’exemple cité par E. de Rougé ( Chrestoinathie , $ 335; cf. Revue ôfji/ptologiquc, t. III, p. 103) : J TqÎqT ^ f

* CL “/v /VWVNA — tl. I, S“/ I t

■cn' vN. , me semble pouvoir être traduit iar : « non l’habitude

» (le papyrus Sallier III, 5/11, écrit

, note, 2“ édition) de

» remplir mon cœur de vous tous ? » C'est-à-dire : « Est-ce que je n’ai

)) pas l’habitude de m’occuper de vous ? » • — L’idée d’habitude pouvait

être rendue dans l’ancienne langue par I suxcr (voir Groff,

Los deux versions domotiques du décret, de Canope , p. 62 sqq.).