Ibid., p

3. Mélanges ègypt., I; cf. Recherches sur la XIXe dynastie, p. 99.

EN ÉGYPTIEN

et nous aurions la mention des habitants de deux localités bibliques qui portaient ce nom. Selon le récit biblique, nous devons trouver les Hébreux divisés en deux tribus ou familles : 1° celle du patriarche Jacob, 2° celle de son fils Joseph que la Bible nous représente comme ministre sous un Pharaon, probablement un roi-pasteur Apapi. Parmi les noms non identifiés avec une localité connue, nous avons

Jakob-aal (ou aav)\

Comme Ta déjà

remarqué M. de Rougé1 2, « la transcription hébraïque donne » forcément bx npin ». Puis il ajoute3 4 : « Est-il permis de » supposer que ce nom de localité conserve un souvenir d’un » des établissements de Jacob en Palestine? » M. Mariette le classe comme « une ville inconnue », et M. Maspero b

W-ïM

Iaâqab-aar (ville) bxmïpvi, sequens

cleum. Avons-nous ici comme tribu ce que la Bible nous représente comme la famille de Jacob? Est-ce la forme pleine du nom de Jacob, Jakob-el qui fut changé en Isra-ël

Jaqbaar,

(ba-i^)5? M. Pierret6 7 signale { ( a 1 U

nom de lieu (empreinte prise par Devéria). Si ce n’est pas tout simplement un estampage des listes de Karnak, quel curieux renseignement peut-être nous y est réservé !

Dans un très intéressant travail intitulé Des noms théophores apocopes \ M. Renan a remarqué que « les textes