COUTEIIUS DARS C£ VOL0MP
LE JOUB DE LA TOUSSAIST.
«m LB iOUIBUII DE» 10STB9.
DIVISION. U h0mktmtJéêJu*UêM'4mêêmtnêUti, Dmm» U$ UmUrtê Jttm/^ti, fw mdsm. «/«Mal t0mt0ê !•» pémêê éê tmmaJUUê^ «f faf fiarfiaf mOm en ^ <■#■■> plmê mm»w. //. Abm Uê Jmttëmrê Je û frme; qmi ttimnt tomUê h» pmêêiomê, et fa/, r^mté— «« 9mmr ttrmÊpm, lêUUtmÊtmkfrêiamiid-a
1^ PMm^ggH ^jiiftMieametMMfcte de Dlwi nppOh te pâwé et cet temps d'égt NttMiiiil^iMdèraMfli péalleiioe; loll^'eHeMil alleiilifeà ee qui te ptae tout tet jrm dent le flMnde; toH enlto iiii'fllle JHIeta vue dmti'afeoir, ta MtUi foor- Dit det motilk de oontolatioa el de ]olr; an Heo qo'tae aneqnl vit dant le détordre ne troave dam ett trob ti taatloiit que det amerlomet et det terrean teeiékei .
1* Qnelqiie Hvréqiie toH on pâcbeur am piaWrt, Il ne penl empêcher que tm erhnm ne repanditeot en eerlaint oMMiieiitt à ton tonvenir t et eet hnaget tmporton» le trooblentt le tatlgnent ei le eonlbndent • en loi montrant comme r^rniit en mi point de fue» det fbiblettet dont 0 rooglt, det montùtt et dei horreort tnr Iftqueit II n*oie pretqne onvrlr let yeni. Le tort d'une ame Jatte ett bien dlflërent , le touvMlr de tet taict mtem. quoIqQe aeeompagné de gtaiitiementt et de larmet, porte atee toi la donceor ec la eontolatlon « poitqa eUe ne mnroN rappeler la tulle de tet égarcmenlt , tant déeontrtr Tencialnement det mbérleordet de Dieu tor elle.
1* Si le patt6 ett une tooree de eontolattont lolidet podr let amet fidèlct, ce qui te patM i leart yen ne eontole pat moint leur piété s nneonttanee , nhjottloe, la ewwrc da monde, tl démiantet poor eeoi qui riment, ne tenrent qo*i leur lUre tentir plot TlTement le bonheur qo'elim ont de t'étre attachéet à uà meUenr
r* Enfln lafbl, en déeoaTrant an Jntte la conronne de gloire qui Ini ett pr^Mirée, et au pécheur let tuppHoet qu'il mérite, rend la pentée de l'iTenir autti douce et contolanle pour l'un, qne tritte et aeeahfauite pour Tautro.
n* PaiTIB. Lt bonàtttr Jgt J^êêê m êOU pU éêmtisU éms Us dùaetan ^ Im gr€Kê iemp procuré. Letunet toM InUrieuret et tecrèlat) tet anirct, ettérieuret et
f Le premier avantage faitérieur que la graœ ménage i une ame lldlte e'mt d'étabUrone pali tolMe dant ton eerar , el de la réoonelHer OToe elte-méme, an Heu que le pécheur ett lomourt en guerre avec hd-méme, et trahie partout un fbndt dlnquiétude qne lien ne peut eafaner. Ce n'est pat que le eour det Jutlet Jouitm d*une tranquillité tifaialtérable^qu1ltn*épraavent à leur tour Id-bm det mmblrn, det dégoûu et det hiquiétndM: malt ce tont det nuaget pattagert, qui n'occupent pour almldlrequeleturllMedeleurametau dedant régne toi^ourt un calme proibnd.
La teoonde tton de la graee, e'ett l'amour qui adoucit aui Jnttet la rigueur
de la hrf, et chtnit^ le Joug de Jétut-Chrltt, qui parolt faitnpporlable aui pécheurs, en un Joug dont et eontoiant pour eu. Car tel ett le caractère du taini amour, lortqu*ll ett maître dlrn cour ^ ou il adoucit let pefaiet qnll cause, on H let change mteie en de Mintt ptiUrt. Malt le pécheur, phit II aime le monde, plu^ Il ett malbeureui ; ear plut n atanele monde, plot tes pestions se muMpHcnt, phit tet detfav t'allument
77g ANALYSES DES SERMONS.
eilta ioiii«edeloateiM8|wliiei,piiceqwle mowieqviai Mlet^isliie M CD oMr te nmède > c*cit de 4Ml IM 1
t^ ATinUgei eilérlean de It snn. O qui rend la I cere plai dl^M de tooi bm eeohiili» f «iC qw leni|iie lei i vieoMBl à lev Maoqoer » il! ont ki «eowi enériem de li pléli, le I n MiBim , qai ae eeot ploi, poorle pédiev ébU^é d'en appraher, qa^ttBe Irirte Meoiéiiiee qal le gtee H qal renhwMWi lei euMpiei dee Sttade , doolle I délminietafiie»depeiird*jfOirHieeBdHHMtton; lei myilérei adonMei, qoi fonvenl m pécheur i|iie le regret de lee avoir proùméi par la préecDOOi 1 I iotatiot leiprièree de l^gBee. qleeibigert ponr le | i; coda la eoBiolatiQB dee dMKi Éortonroi, od la I letdeei
POUII LE JOUR DBS MOlUS.
•A Hoat aa adosasa ar la iiaat av jairta.
J^Pakiuu Um B*eil ptoaftoBi «m la qullie lOBrae,aeU^HfeppiMelepâw»»aàlt#rti perce daaerataair» fl aan>lt rie» qae d'anaMat ♦ d rèveQIer eo hdlei imagei lee ph» iaarimi et lee ph»
l*Qse voiMIdaM eetia kMcaeniiCada Jewa «t'Ua paeiéaearla temf I iiMdilei» deaplai^rt qvl n*aot.dvé«i*M lailaait teoriaieeiid
S* Ceqol ie paiM à lee yen n'ert
See aiirprliee.Ils*étoitlo^toii|Ei flatté qw le Jovd» Salgneoma 1 poiiA» et cependant l*y ToU* arrivé ew préparalieB » Dlea la ftappe «ai plw fart da set pairiena» loiBiaa parvann à caqoll avott el Tlpenent dedré» tt eaterlait aan anieàjonireopaiidallr«itdeieatin?anit afnmanrir^etDiaa penMlqneparioone n*aw le loi dira. Abandonné da tona lea aeeom de rarl« Il aa flatte » il c«péra encofos fl n'eaiplaia ce qoi hri reela de laiian «n'àeeaiMaliieliil-niéBMi nab enfin II cet Ibreé de folr que la HMMade rata^MntloaRpé;etce.fni^nBDahla»c*aeft que la mépriie n*a pi» da reMenroa.
Lei féfiaratfons qoi ea font en ce dernier moment ne iont pat maint accaManlea pour le pécbenr. Plot n lenoit anmonde» pint n^aoniN qnand H M ite iépereri autant de iépaiationt»antanl de amrta ponr liiis, il tend let maint ^.laniletoldali qal Tenrironnent pour t*7 prendre» et fl ne laitlt qne det ftoitémei.
âet fhangwiwHi QMmjeamnt dana aon crédit et dwit ton aaloritéi dèt qu'on n*ctpére pint rien de Inl^ tout le monda l'aNwianna* Càangemant dana ton cerpa; ceUe dtalr qotl avoU tant Idolltrée n*ett d^fa plut qn*nn ipedade dlMnear. Enfin, ebangcmenl dana lent ce qui renrironno,
s^ La pentée de l'annb mal le cemUe am palnet et an \ iDoorant. li t*ait fUtantiefoit une gloire de ne le p« craindra ; maiafli «œtavenlr redootaMe, etloTottàroiMe.trcmMant. éplarè, lendanlaneici dce maint tnppliantca» on tomiwe, tadtnme» agUé,etneitm(ant an dedaneque det pewécaaflbentek
II'Pabt». AÊt^fÊ^omtpiamiédeimmorttUtjuêt». La gaoa iumonle en Idi «eitr horreorde lanaort* naturelle à tout i« hootmet t et ce qui forme le < du pédieur mporant devient alon dana te Joiie une aonrea afeondanle de
1* n trouve danale ioavenir dn peatéjla dn de tet pétaiea. Qn'agre t II en efti à rame ndéle? det privationt, det flolencet et det aflttcdant qui ont pan duré, et qui vont être éleinelimitnt létfawitfiBt Quand on ett arrivé an port, quii cet
ANALYSES DES SEKM(ȔS, T79
4o« de rtppeler les<NiTeiiir detoragei eCdelatempêle: Ce n'ett^qoelefloiif*nirdaiNné ne rappelle awi «aJuile let iafidéiltéi eUefdmctiiuiieeMiitdei dmtei eipléeepir lei «émliiciiieiile de la ptellenee, qui lui rappêlleiit lei mtoértcordée de IXen i«r loo amet alaM ki linnei qQ*ll répand ae eoal plui qâe dia larmeadeJoiecCdereeoiiiioiMaiiee.
.S* TM.ceqvl ee paM à eee yeni, le monde qnl ê*eùMt, tout œ toltae de ▼anilé qid i*éniioalt; ce cfiangemenl,eeUe noineanté eit eoeore poor faOM Joila nneioaree de eomolatloiM. En clfet« à la dUHrenee dd pécheur, premièrement, rien ne la furprend t le Jour du Seigneur ne la mrpread point; elle rattendott, elle le desirott, eOe s> préparott s le monde quldliparolt OToe tonlei lee vaoliéane la Hvprend p« non plais oHo le ?ott en «§ demlen BMmenla dei mémea jeox qu^elle raroit toq|oari m, comme une ligure qui pane et comme une ftunée 8o« oondemeal, eOe neeo aépare de lien qui loi coûte el qn*élle regrette t car, que regretteroit-eOe? le monde» lea biena, tea dignités, tea prochee» Mi amb , aon corps t la fol ra d4ia aéparée de loutea cea dioeee , et ion cœur n^r ajamab été attaché pendant m fie. TroMèmement enfln , ko diangementa qui ae font an Ht de la mort ne changent rie» dane Pâme fidèle > m ralion s'èlefait , Il est yral ( mab depoia long-loups die Taiolt captivée sons le Joug de la Ibl t tons aei sens s'émounent et peiâent leur usage naturel ; mais depuis long-temps elle se rétott InlerdII à eHamétaM I rien ne change donc pour celte ame au lit de la mort
i^ Ce qnl aehère delarempMr dejoieetde comolation , c'mt la pensée de ravenir. Durant sa fie mortelle , elle n*osoit regarder d*nn oeil fiie la profondeur des]n« gements de Dieu ;eQefrémifsoit à la seule pensée de cet arenlr terrible, où le Sel« gnenr Jugera les Justices mèmesi malsan Ittde la mort, le Dieu de paix quiso montre à elle cafane ses agitations ; les frayews ceisent tout d*un coup et se changent en une doaee espérance t elle Tolt déia, comme Etienne, le sein de la gloire, et le Filsde rHonune à la droite de son Père, tout prêt à la recevoir And, quand kê ministres de TEglIse Tiennent enfln annoncer à celte ame que son heure eit tentm elqne rétemilé approche, avec quelle palx^ quelle conflanco, qaelle action ia graeea recoi^ene cette heureuse nomreOe !
LE PREBUER DDlÂnCHE DE L'ATERT.
SOa LB lOAlMEVT OVITBRSVl.
DIVBIOff. têi-^ms U pétUmt ta ittdimmàrt fa*#w m AiI^Am pmr «m M99»gimtntt mm» MiArwf, ^«1» M* éi§9immimtitmt ai pmr ê*» mrtî/if» i dmms M^rmmd Jcmr tt «• ««mtfifra, tt U $trm 0ommm, /• Lt pétknr mmmtré à /WwAm» //• Lêpétktmr mntré m Umtt* Uê ctémturtê.
I^ Part». Un exsmen rigoureux nionhrera d*abord le pécheur à M^méme; et v«)id les drconstancea de ee Cmnidable examen.
!• n sera le mémo àrégardde tons les hommes; ladMérencedassIèeles^des âges • des pays, des condttions , do la nalannce, du tempérmnent, n'y sem ph» comptée poor rien.
a<*Cet examen sera universel, e*est4-dlreq«1lrappenera toutes les dreonstanees de la vie, les foiblesses de renltoce, l« cmportemenls de lt JeuneMo, ramhitioQ et les soneis d*on Ige pins mflr , rendurdasement et les chagrins d*nne vidllesso
a» Ontre rhistolre eilérienre de hoa mami qui sera toute rappelée , on développera eneoreà nos yeoxIliislohresecréledenetreeflBur. Cette vMsfitnde de passions qui s*étolent toqjours succédé les unes aux autres an dédans de nous, et que nous tlchioiM de nous cadier à nous-mêmes ; une hnnière soudafaM édalrera cet abhne , d dévoilera ce mystère dlnlqnlté.
i* A l'examen des maux que nousavons foits, sneeédera cehil des biens que nous avons manqué de foire. On nous rappellera les omWons faiflnies dont notre vlea été pleine, et sur lesquelles nous n'arionspas en même de remords.
i^ Cet examen sera suM de cdul des grâces d des dons naturels dont vous auria dwsé. C'est Moule compte sera terrfolo: tous sera dfrayé de voir tout ee qna DIen a foit pour TOUS» et le peu que TOUS aTCi lUI pour IuL
JaMin'id le Jorte Juge ne voue a euniiié (pw nir let erimes qvl tow font pre* presi que sera-ee toriqii'll entrera en eomple for lei pécfaert élrangen donc ?eiii aTff été OQ roccaiion on la caoïedaDe lefaoCretyetqQlToas ferooltanpiiléi I Quel ^ oouYel aMme I
n* ParTIK. Non-êtwitmumi U pSekmr sera montra à Im-mémi, 0 têrm meort montré m toutes le» trioiurt* i «I fB«//« sera nlors m eonfuuon f
Pour la bien comprendre U n'y aqu*à Diire attention, premièrement, au nombre et au caractère des ipectaleurf qui feront témoins de m honte; seoondemeot , au ' soin qu'il avoit pris de cacher les Mbietiet et tes dissolutions aui yenx des hommes , lorsqu'il étolt sur la terre ; troisièmement enfin , à ses qualités personnelles
i^ Au nombre et an caractère des spectateurs. Toutes les ressooroes qui penrent adondr Id-bas la plus humiliante eonftision manqueront en ce grand Jour à l'ame réprouvée. Première resiooroe: sur la terre, lorsqu'on a été capable d'une fhnle ^i nous a fait tomber dans le mépris , tout a roulé sur un petit nombre de témoins ; on a pu même s*éiolgner d'eui dans la suite des temps; on a pu changer de demeure , et aller rceouYrer afllenrs sa première répuutlon : mais an dernier Jonr, tous les hommes assemblés liront sur le firont du pécheur l'histoire de set déterdret, sans qu1l puisse se soustraire à leurs regards. Seconde ressource : sur la terre, lors même que notre honte est publique, il se trouve toujours un petit nombre d'amis dont l'estime ou du moins indulgence nous aide à soutenir le poids de la censure publique i mais au dernier Jour, la présence de nos amis sera l'omet le plus insupportable i notre honfe. Trobième ressource t sur la terre , s1l ne te . trouve point d'amis que nos malheurs intéretient , Il est au moins des personnes indilTérentes que nos Isutes ne blessent pas et ne révoltent pas contre nous : mais dans ce Jour terrible, nous n'aurons point de spectateurs Indifférents : le pécheur sera . Topprobre et l'anathème de toutes les créatures t celles mêmes qui sont Inanimées . t*élèveront contre lui i leur manière Première circonstance de la confhslon de lame criminelle i la multitude et le caractère des témoins.
a^ La seconde natt du sohi que prend ici-bas le pécheur de se déguiser aui yea des hommes- Comme noos sommes pleins de passions , et que les passions ont toujours quelque chose de bas et de méprkable, toute notre attention est d'en cacher la bassesse , et de nous donner pour autres que nous ne sommes. Soins inntilesl voos ne eouvrei, dit le prophète » vos désordres que d'uue toile d'araignée, que le Fils de rHomme dissipera en ce grand Jour d'un seul souffle de sa bouche; et alors qnd sera l'excès de votre confoslon I
S* Enfin, la dernière dreonstance qui rendra la honte dn pécheur aocaManle , oe seront set qnalttét personnellet. Vous passiei pour ami fidèle, sincère, gteèitn; no font rtgardoU comme nn homme intègre et d^une probité à Téprenve dans radmlnlstrallon de votre charge; on voos erojoit un digne mfaiistreda sanetnabv, malt vont Jooisslei Iqjuttement de rctthne des hommes t voos aerei oonmi ; et ■ votre fionftisioo sera d'autant plus accablante , qu'elle sera éCeraelle.
LE DEUXdUHS DIBfAlICHE D£ L*AYERT.
sot IBS AmiOTlOVS.
DIViSiON. Om ffoëê Utu Ui J»mr» doMM it mêmdé tr»i$ préimUê m tutmg^ êàféHm in i/jnêHmên /. U préMiê à» U propre f^AlmsÊ» it, U pHtmU de tmmiê cm de U ««tefw dé» é|0n«</MM. #//. L» prétâmU d»» ohtmd»» fm'»Oê» ■■wlfaf m«ttr» àmotr» •»dml. Ce aoal ecs préIntM qull filai oonfoodrai
!*• Partib. Premier prétexte i la pn^nJoMê»»», On avoue et on se platait qu'on n'est p« né asseï fort^ qu'on est d'un caractère trop sensible pour conserver on essor soumis et tranquille dans l'aflUction- Mais c'est parceque voos êtes foiMe que le Seigneur doit vous Ihire passer par des tribulationt et det amertumes : car ce ne .sont pas les forts qui ont besoin d'être éprouvés ; oe sont les firfbies Votre foiblesse» d'ailleurs , vient de votre cupidité , et la prospérité ne seroit propre qn'i l'augmenter. De plus, tous les préceptes de l'Evangile deondent de la Ibree t dire donc qne
ANALYSES bËS SERMONS. téï
1*00 «l folble , pour eicaser fon impaUence, e*eil dire que I^EranglIe tout entier n'eit pM bit pour no». Enfin, quelque foibles que nooi pobiioBi être, noot devons avoir cette confiance en la liontA de Dieu, qui! ne permellra pat qm nom sojoni éprooréa , affliger, tentés an delà de nos forces ; et que son deSMin, en r^ pandant des amertumes sur notre > le, est de nous purifier et de nous sauver.
Il* Partis. Second préteite ; Vexcè* et la nature de* afffietUmê, Noos noos per- Riadoos que noos porterions avec résignation des croii d one antre espéee ; mais que celles dont le Seigneur nous accable sont d'nn caractère à ne recevoir auconè coMolation , et qo1l est diOdle de oooierver sa patience et l'égalité dans un état oA te baiard parott avoir raisemblé pour nous seuls mille ciiconstanoes désolantes.
Mais, premièrement ,pius nos afflictions nous paroiasent extraordinaires, moins noos devons croire qu'il j entre dn hasard t plus noos devons nous dire à nousmêmes, que le Seigneur ne veut donc pas noos laisser périr avec la muMtode , puisqu'il nous mène par des voies si dngolières. Seeondemenl , des calamités oonmiooes n'anroient réveillé notre flbi qœ poor un instant ; les plalrin , les eonsoUtloQs bomaines auroient bientdl rfaarmé notre tristesse , eC noos aorolenl leodo le goût do monde et de ses vains amusements t ainsi le Seigneor , en noos ménageant des peines flies et constantes, a voulu prévenir noife tneonstance» d noos ait** cher pour tot^ottrs à son service. Trotsiémement, si noos mettoosdans one balance, d*nn cdCé. nos crimes; de Taotre, nos aHllefions» noos Iniovefoos qoe noos soollhMis beaucoup moins que noos n*avoos mérité de seoflHr. finflà c'est l'arnoor eicessir de noos-mémes et notre dorelé poor wê flkéMs, qni grossissent k nos yeox nos propres malheurs ; Hs noos paroltrolent moins gmds, si noos élioos moins passionnés et plus compatissants.
III* Partib. Troisième prétexte t les ùUtaél»* foê U» ajffkiiûÊÈt éemhlmu mton au eedmi. Quand on exhorte tes âmes qoe Dleo aflOge, de Difre de ces aIttcHoos pa»> sagères le prix dn ciel et de l'éternité, elles répondent souvent que daoseel étal if 'accablement on n^est capable de rien; qoe les contradictions au mUfeu desquelles on vit aigrissent l'esprit et révoltent le coeur, et qu'il Ihut être iranqoUle poor pennr À Dieu. Or je dis que de tous les prétextes dont on se sert poor Josdfier rasage peo chrétien des aflictions , c'est tri le ptav faisensé et le plos coopaMe t le plan eoopaMe; ear c'est blasphémer contre la Providenee, de prétendre qu'elle noos plaee dans dm situations Incompatibles avec notre salut t elle qui ne permet rien Id-lis qoe poor bciliter aux hoounes les voles de la vie étemelle < le plus Insensé i car one ame ne revient à Dieu qu'en se détachant de ce monde misérable^ cl rien ne Ton déUcbe plos effiracement que les amertumes qu'elle y troove.
