Il y a un proverbe qui dit

Sui veut tenir nette sa maison 'y tienne ni femme, ni prêtre, ni pigeon.

3. Les éleveurs de pigeons disent encore qu'ils trafailleHl beaucoup lorsqu'ils ne laissent aucun intervalle entre les couvées.

d'Eutrapel. 295

parle Chassaneus ', pour le regard duquel on plaida en première instance, plus de je ne scay combien, devant TEvesque d'Autun, et par appel et longues suites et années devant le Primat de Lyon, et de là à Rome. Les uns disent que le jeu ne vaut pas la cfiandelle, les autres que c'estoit le plaisir d'un grand Seigneur, et qui aimoit l'oiseau : les autres qu'il convenoit mieux que cestuy cy Teust, que l'autre : bref chacun en disoit sa râtelée *, comme fit Pipaut de la taille, où il n'estoit imposé qu'un denier. Polygame répliqua que le maistre de Cyrus pour essayer le jugement de son disciple, luy fit ceste question : Il y avoit deux hommes, l'un grand et l'autre petit, le grand avoit une robe courte, et le petit une fort longue : j'ai ordonné qu'ils chaneeroient de robe, ait le maistre, ay je bien juger ouy 3, respondit Cyrus prontement et de galant homme. Non ay, repliaua le maistre, car tel jugement est injuste et desraisonnable, et pour vous apprendre à faire droit et rendre Justice equitablement à chacun* et également, vous serez fouetté pour vous en ressouvenir. C'est,

1 . Barthélemi Chasseneu ou Chasseneuz, suivant Brunet, jurisconsulte (i48o-i5iii) : Quelques-uns écrivent de Chasseneux et d'autres ae Chassemeux. L'édition de 1585 met Chassameus. Il était de PAutunois et publia un traité des Coutumes de Bourgogne,

2. Fort usité. Comme nous disons parfds, un tas, une botte, pour une grande quantité.

3. La citation n'est pas tout à fait exacte. V. Cyropidit^ c. m. C*est Cyrus lui-même qui prononce le jugement entre deux écoliers et qui est tancé pour n'avoir pas compris que, quoique la grande robe aille au plus grand, il n'est pas juste de la lui attribuer si réellemem elle appartient au plus petit à qui il lift enlevée.

296 Contes et Discours

dit Eutrapel, comme d'un Conseiller, qui dit, Messieurs je serois bien d'avis que l'accusé fiist absous ; mais puis que le bourreau est venu il vaut mieux qu il soit pendu, au moins il n'y retournera pas. Aussi joieux, dit Lupolde, d'un Advocat plaidant une cause d'appel ^ur la r&creance ' d'un bénéfice : Messieurs, dit il, le meilleur et plus apparent titre que j'aye en mon sac, est que ma partie en se levant du lit void le clocher de la Cure dont est question. Que si on objecte quelque simonie, et qu'il y ait vente et bourse desliee au contrat et marché du bénéfice, je soustien estre acheteur de bonne foy : mesme qu'il ne faut plus douter de la validité de tels et semblables actes, q^ui ont ja passé en force de chose jugée, et hoc jure uîimur. II. est aussi bon, dit Polygame, comme d'un Gentil homme de ce pais, qui avoit nouvellement fait rebastir un gibet pour avoir haut et bas la cheminée, qui fut tant solicité par les importunemens {a) de sa femme, qu'il lui promit taire voir pendre un homme à iceluy , d'autant qu'elle n'avoît onc veu tel passetemps *, comme elle disoit, ce qu'elle desiroit sur toutes choses : et pour complaire à telles importunitez, car autrement elle lui eust fait le groin 3, plus de deux lieues à pied, il s'advisa d'un pauvre compagnon sien

a. Var. : importunitez (1603).

I . En droit canon, jouissance provisionnelle des revenus d'un bénéfice en litige, Littré, Dictionnaire historique de la langue française,

a. Bon I cela fait toujours passer une heure ou deux,

comme dit le bon juge Dandin.