AVANT-PROPOS XIX

peut venir de Temploi des méthodes qui ne sont pas les mêmes et ne sauraient Têtre de part et d'autre. Mais enfin, et cela suffit à notre tranquillité, le désaccord n'est qu'apparent! Et si les choses sont de cette sorte, il s'inquiète assez peu qu'il y ait un pont entre la notion religieuse et la notion scientifique, ce pont auquel Taine ne pouvait croire. Et bénissant le mariage de M'^® Taine, il rappelle en termes délicats ce doute suprême du grand historien, et il conclut : « La conciliation existe, nous en sommes convaincus, et la religion ne demande aucun sacrifice à la science. Mais qu'importe le pont à qui a des ailes ? ces grandes ailes dont il (Taine) parle magnifiquement, qui, « soulevant l'homme au-dessus de lui-même, de sa vie rampante et de ses horizons bornés, l'emportent par delà la tempérance, la pureté, la bonté jusqu'au dévouement et au sacrifice » .

Il avait donc, le Cardinal, le rare et précieux talent de savoir admirer ceux qui ne pensaient pas comme lui, de pouvoir les aimer, et de les aimer assez pour les voir assidûment et leur faire du bien. C'est cela le libéralisme aussi bien en matière politique qu'en domaine intellectuel. Et voilà ce dont on l'a lourdement blâmé, sans examen ni des idées exprimées, ni des faits : comme si, cela, c'était