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PIERRE TRYOCAN S. (<)•

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(jue je te monstrai , intitule Cymbalum mundi (2), contenant quatre Dialogues poétiques , lequel j'avoys trouvé en unevieille librairie d'ung monastère qui

1. En lisant du denier au lieu de du Ckvier, on trouve cet anagramme : Thomas Incrédule à son ami Pierre Croyant. La lettre S finale signifie salut! eWe a été mal à propos reliée parfois au mot Tryocan.

2. La Croix du Maine traduit ces mots par clochette du monde ; le cymbalum étoit , en effet , l'une des six espèces de cloches jadis en usage, et dont voici les noms : Squilla, in triclinio ; cymbalum, in claustro ; nola, in choro ; nolula, in horologio ; campana, in refectorio; et signum, in turri. Voici l'excellente raison d'être que M. Eloi Johanneau a donnée de ce titre : « C'est le nom de Thomas, que prend l'auteur de cet ouvrage, qui m'a fait connoître l'origine et la signification du titre de Cymbalum mundi. La voici : Ayant remarqué que l'apôtre Thomas étoit surnommé Didyme, ainsi que le dit l'Evangile de saint Jean, ch. ii, v. i6, Thomas qui dicitur Didymus, et qu'il y avoit un grammairien célèbre d'Alexandrie, du même nom de Didyme, qu'on surnommoit Cymbalum mundi, à cause du bruit qu'il faisoit par ses nombreux ouvrages, qu'on disoit monter jusqu'à 3,500, j'ai

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est auprès de la cité de Dabas ( ' ), de laquelle promesse j'ay tantfaictparmes journées, que je m'en suis acquité au moins mal que] ay peu. Que si je ne te l'ay rendu de mot selon le latin {^), tu doits entendre que cela a esté faict tout exprès ,

pensé que c'est parce que Des Périers prend le nom de Thomas, que c'est parce qu'il fait l'incrédule comme cet apôtre, dans ce petit livre, qu'il lui a donné le titre de Cymbalum mundi , la cymbale retentissante du monde, ^s sonans aut cymbalum tinniens , comme le dit saint Paul de lui-m?me (1 Coririth., ch. 13, v. i), et comme Tibère le disoit d'Apion le grammairien, selon Pline, dans son épître dédicatoire, no 20 : Apion , grammaticus hic quem Tiberius dcsar Cymbalum mundi vocabat , cum public<£ fam^e tympanum potins videri possct , « Apion le grammairien , que Tibère appeloit la Cymbale du monde, et qui pourroit paroître plutôt un mauvais tambourin. » C'est donc parce que Des Périers s'attendoit bien que son petit livre, malgré l'obscurité profonde d'une allégorie plutôt soupçonnée jusqu'ici qu'expliquée , malgré les notes des quatre savants qui s'en sont occupés et ont tâché de l'èclaircir, feroit du bruit dans le monde, comme un airain sonore ou une cymbale retentissante, qu'il lui a donné le titre de Cymbalum mundi , cymbale ou tocsin du monde. »

1. M. P. Lacroix persiste à croire que le célèbre pamphlet a pu être écrit d'abord en latin ; ni La Monnoye , ni Prosper Marchand, ni M. Johanneau, ne sont de cet avis.

2. Je pense que ce doit être la ville de Lyon, que l'auteur habitoit alors. Dabas doit être pour d'à bas : on a dit et écrit abas en un seul mot, pour à bas , en espagnol abaxo, en italien abbasso et même dabbasso, en bas, au-dessous, en descendant, comme à val pour aval ; de plus, c'est ainsi qu'on lit çabas en un seul mot dans le premier dialogue, p. 32 ; « Juno, dit Mercure descendu du ciel, m'a donné charge en passant, que je lui apporte quelque ceincture à la nouvelle façon , s'il n'y en avoit point çabas. « C'est ainsi que Voltaire a dit : « Les trois gueules du chien de là-bas », pour de l'enfer. La cité de Dabas étant celle de Lyon, qui est d'à bas ou en aval de la Saône par rapport à l'Ile-Barbe, alors le monastère voisin de la cité de Dabas seroit celui de l'Ile-Barbe, qui étoit dans une île de la même rivière, en amont de Lyon. Ce qui le confirme, c'est: 10 la Relation

Cymbalum mundi. 315

affin desuyvre le plus qu'il me serait possible les façons de parler qui sont en nostre langue française : laquelle chose cognaistras facilement aux formes de juremens qui y sont, quand pour me Hercule, per Jovem Dispeream. .

AîIdepol, per Stygem,

proh Jupiter, et aultres semblables, j'ay mis ceux-là dont nos bons gallanas usent, assavoir : morbieu, sambieu, je puisse mourir ('), comme voulant plustost translater et interpréter l'affection de celuy qui parle , que ces propres paroles ; semblablement , pour vin de Phalerne, j'ay mis vin de Beaulne , à celle fin qu'il te fust plus familier et intelligible. J'ay aussi voulu adjouster à Pro- TEUS maistre Gonin {^}, pour myeulx te dêclairer que

que Des Périersa écrite en vers, d'un Voyage que la cour fit de Lyon à Notre-Dame de l'isle {-Barbe], le 1 5 mai i s 39 ; c'est 20 que dans le premier dialogue il fait passer Mercure par la rue des Orfèvres et par la rue des Merciers , qui sont deux rues de la ville de Lyon , et descendre dans le cabaret du Charbom-Blanc , qui a donné son nom à une rue de la même ville. (E. J. 1

1 . Ces serments reviennent à chaque page et ne sont rien moins qu'édifiants. Les protestants sévères, entre les mains desquels tomba le Cymbalum, ne furent pas les derniers à s'en apercevoir, et ce motif, avec d'autres aussi graves, leur fit rejeter le livre comme impie. Ronsard ne nous apprend-il pas que ces farouches puristes s'observoient jusqu'à ne jurer jamais que certes! (Œuvres, édit. in-fol., 1625, p. 1358 verso), serment fort anodin, qui leur venoit en droite ligne delà cour de Charles VII, où le bonhomme Alain Chartier n'employoit guère que cette exclamation : accrtes. Cependant, tout innocente qu'elle paroisse, l'expression « certes » ne vaut pas encore celle de ce jeune homme dont nous parle Belleforest, dont le plus grand juron, dans ses colères violentes, étoit : « Par le corps de la geline! » {Civile conversation, trad. de Guazzo, 1579, in- 16, p. 49 verso.)

2. Acrobate et faiseur de tours, fort connu vers le milieu du XVIe siècle. Branthome a fait l'éloge de ses joyeusetés, escroqueries qualifiées, qui, de nos jours, mèneroient loin. Son nom est resté comme synonyme de filou. Par le vin de Phalerne ou de Beaune, Des Périers entend celui de la com-

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c'est que Proteus. Quant aux chansons que CUPIDO chante au troysiesnie dialogue, il y avoit au texte certains vers lyriques d'amourettes, au-lieu desquclz j'ay m'ieulx aymè nittire des chansons de nostre temps , voyant qu'elles serviront autant à-propos que Icsditz vers lyriques, lesqael: {selon mon jugement), si je les eusse translatez, n'eussent point eu tant de grâce. Or je te l'envoyé tel qu'il est, mais c'est soubz condition que tu te garderas d'en bailler aulcune copie, à celle fin que de main en main il ne vienne à tomber en celles de ceulx qui se meslcnt du fait de l'imprimerie, lequel art [où il souloil apporter jadis plusieurs commoditez aux lettres) parce qu il est maintenant trop commun, faict que ce qui est imprimé n'a point tant de grâce et est moins estimé que s'il demouroit encore en sa simple escripture ('), 5! ce n estait que l'impression fiist nette et bien correcte. Je t'envoiray plusieurs autres bonnes choses, si je cognoy que tu n'ayes point trouvé cecy maulvais. Et à Dieu, mon cher amy, auquel je prie qu'il te tienne en sa grâce et te doint ce que ton petit cueur désire i^).

munion, et maître Gonin n'est point autre que le prêtre catholique qui change en Dieu le pain et le vin pendant la messe.

1 . Il ne faut pas prendre ces mots à la lettre, ni se figurer que le Cymbalum ait été imprimé sur une copie su'oreptice ; tous les jours encore certains auteurs, plus présomptueux qu'ils ne le paroissent, nous annoncent dans le irs préfaces qu'ils ont cédé, en se faisant imprimer, aux sollicitations de nombreux amis : la phrase est stéréotypée.

2. Avant de commencer la lecture des dialogues, les lecteurs doivent se précautionner contre les fatigues que leur pnurroient occasionner les fréquents anachronismes qu'ils y trouveront : ainsi Jupiter charge Mercure de commissions dont il ne peut guère s'acquitter qu'environ seize siècles l'une après l'autre, ou bien il fait parler de Sapho à Hylactor, qui, ayant été chien d'Actéon, auroit dû, pour la connoître, avoir vécu tout au moins sept cents ans.

CYMBALUM MUNDI