Voyez ci-dessus, p. 75, le vers 1190 de Mithridate

3. Pitthée, roi de Trézène, était l'aieul maternel de Thésée : voyez ci-dessus, vers 478, et la note sur ce vers. Thésée avait été élevé par lui, et lui avait luimême confié l'éducation d'Hippolyte. Dans le prologue d'Euripide (vers 11), Hippolyte est nommé le disciple du vertueux Pitthée :

'IrtTtdXvTOç, à/vov Utrôécoç TtKtdevy.ot.TOL.

PHÈDRE

La haine des forfaits qu'on ose m'imputer 1 .

C'est par là qu'Hippolyte est connu dans la Grèce.

J'ai poussé la vertu jusques à la rudesse. n i o

On sait de mes chagrins2 l'inflexible rigueur.

Le jour n'est pas plus pur que le fond de mon cœur.

Et l'on veut qu'Hippolyte, épris d'un feu profane,...

THÉSÉE

Oui, c'est ce même orgueil, lâche ! qui te condamne. Je vois de tes froideurs le principe odieux : vu S

Phèdre seule charmoit tes impudiques yeux 3 ; Et pour tout autre objet ton âme indifférente Dédaignoit de brûler d'une flamme innocente.

HIPPOLYTE

Non, mon père, ce cœur, c'est trop vous le celer,

N'a point d'un chaste amour dédaigné de brûler. 1120

Je confesse à vos pieds ma véritable offense :

J'aime, j'aime, il est vrai, malgré votre défense.

Aricie à ses lois tient mes vœux asservis ;

La fille de Pallante a vaincu votre fils.

Je l'adore, et mon âme, à vos ordres rebelle, 1 r 1 5

Ne peut ni soupirer ni brûler que pour elle.

1. *Evos <T aflixTOç, &> p.s vvv êXeiv t?o/.ctç- Àê'^ouç yà.p se, toc?' yfj.épcx.ç txyvov oY^aç.

« S'il est un crime dont je sois éloigné , c'est celui dont tu crois me convaincre : aucun amour jusqu'ici n'a souillé ma pureté. » (Euripide, Hippolyte , vers 1000 et 1001.)

2. Le Dictionnaire de V Académie de 1694 définit le mot chagrin : « fâcheuse, mauvaise humeur. » C'est ici, plus particulièrement, « humeur sévère, austère.»

3. Thésée, dans Y Hippolyte de Gilbert (acte IV, scène m), retourne aussi contre son fils ce que celui-ci vient de dire pour sa justification :

bipp. Comparez seulement mes mœurs avec ce vice.... Pour juger du présent rappelez le passé. thés. Il est vrai, tu menois une vie exemplaire. Mais tu pensois par là couvrir ton adultère.

Il y a là quelque ressemblance avec les paroles du Thésée de Racine. On no trouve rien de pareil dans Euripide ni dans Sénèque.