LETTKE J>IS ABMOSIOIK

Ici les élcniflles ruines tic Home coii<juér;jnlc , de la Grèce reine des ,«rts , ou de 1 l']{^vp(e vénérable : ce seront des ruines plus au«;usles, plus antiques, el surloul plus sauvages. Assis sur ce nuumouillé, el laissant tomber sou Iront sur sa main , il s'écrie, avec un prolond sentiment de mélancolie: « Ici était un puissant empire. Sur ces rochers où se cache le homard , que nos courriers portent avec tant de précaution aux Parisiens, dans les malle-postes, et le crabe, (|ui a 1 honneur dèlr<; un des signes du zodiaque , sur ces mêmes roclicrs était jadis une >ille opulente. Ces murs demi-rasés, où se brise h» \ague retentissante, ont renlermé des citoyens utiles, des magistrats vertueux, des héros indomptables , des cœurs qui ont palpité de gloire ou d'amour. Et maintenant tout est changé ! Lue barque à la voile rougeatre sillonne parfois cette baie tranquille ; mais le matelot indifférent ne s'informe pas si les lieux qu'il parcourt ont laissé des souvenirs: il ne leur demande que de quoi alimenter un jour de plus cette existence inquiète el plus agitée que les Ilots. S'il débarque sur celte côte , ses regards ne sont irappés que de l'aspect monotone de quelques coquillages immobiles , des lépas coniques , qu il appelle des fambes , par antiphrase , el des huîtres appla-

JlJri LA BRETAf.?K ruETlyVF,

lie?? <jui >\''paMoisissr!it avec pl;ii.sir au\ U'U\ flu

soleil, n

Lk Pokvk. - - hu ( h;u';;caiil le fableau, voii> n'eu Tiiles rien «!e bon , mon pauvre IFcriadcc. lîien lie plu:^ aisé rjue de plaisanter sur celle matières Les plus médiocres écrivains ont leurs porJcleuiilcs remplis de plaisanleries senddables : mais elles sonl comme des orjuls h la nei{j;e : un >enlre atVamé n'y trouve (pie du venl. Vous av<'// repri» î.a Tonlaine de la seule taule . peut-être , qu'ail eonmnse cet écrivain si naïl. (pii pres(pie jamais I! a {ail menlir la nature, et ceci vous prouve cpioi! peut trouver des défauts aux auteurs les plus sublimes, sans èîre capable de produire soi-même mie seule beauté. Au lieu de votre plan ,. j'aimerais mieux supposer uî» pécbeur qui trouverait dans s<^s iilets une urne anli«pie avatit judis appartenu aux \ enètes. (>eî homme , à cjui le moindre pois son con\ iendrait davantn|je, dirait là dessus de.^ «lioses <(ui seraient d'autant plus poétiques que Tesprit du le(Meur s'attendrait à de plus jurandes émotions. Rien ne montre mieux le peiu qn.; nous sommes que ce souvenir obscur et vain qui j'ote après deuv mille ans d une jjrande renonnnée.

L'A>TlQUAIRi:. — Allons, le poète a raison," celte loi"^. lîonsiem* Alériadec , \ousa\('z \oulu

iioii> j>ltiis;Mil«M* , cl (Au lie \OUi v.) j>;i> hnii «lu loijl. la |>lais;mli'ri(Mj(ii s alliK'lie aux «ji'ajuK'S rlio ses lail loiijonrs du mal. parciMjircllv fait rou;;iiil»V reiilhonsiasmt' ; cl , s il u\ avail plus il Vu thoiisinsiiic sur la lei'rc , «ju \ irslorail-il encore qui fui ilifjue lie nous.

Hoi. — Hes amis , j'avoue mes loris : par- «lomiPZ-niol un iuslaiil i! oultii. J apoi'f'ols plus «pie jnntais Ir but île vos rjrn\es enl retiens » el \e suis tout prêt a vous l'roiiler san'^^ous inter rompre.

LA*»H\>| AIRK. — Ces »'eiu;ils. dont vous voulez taire des èlé^^ips, nie fournissent pour mon allas dés çaiies bien plus précieuses. J'y ai (i«uré le plan de resaiiriennes villes halies à peu près rornme IVst aujourd hui Tune de leurs colonies, la ceieiire > enisc. Je ne voudrais d'autre preuve de féaiigralion de nos ^^'nèles Bretons au fond de h mer Adriatique, que ce choix singulier d'une vdie établie snr <\o:i lacunes suî)niergécs: une telle idée ne pouvait partir <pie d'un cerveau breton. Si Venise, aujourd hui, était prise par un autre (jésar, si ses habitants abandonnaient ses murailles, avant peu elle subirait le sort de sa métropole. Ceci est .^ssez clair, j'espère, pour vous sauter aux veux. Le christianisme s'étabht dar.s IVrivio-

22(i LA BRFTAnM- POWÏ\t)V.F..

rjquo vd's les deriiiers slr-cles de la domlnalion roni;<lne. C'est Ici €|ne je prouve rommenl la relljjlon druidique, lanl soit peu conservée dans (juelques campajjnes, produisit, par son mélange avec la religion nouvelle, celle niytliolo[;ie merveilleuse, que nous a^ons appelée la léerie. Les ]u'eniièj'es léjjendes mêmes n'ont é'!é que des traditions druidiques altérées. Cette fée Morjjane , qui joue un rôle si brillant chez, les romanciers i\u moyen-Ajje, et dont le charmant Millevoie , qu'on peut appeler l'Vlhane de la poésie, comme Virgile eu est le î^aphaèl. a fait un portrait si ffracieux, n'était autre qu'une druidesse appelée i>îorgain , l'aînée des neuf prêtresses de l'île de Saine: c'est ce qu'atteste l'auteur tr«'s-an<ien de la ^ie de ilïerlin-le-Calédonien , ouvrage traduit «lu bas-breton, eu vers latins, par Geollfroy de Monlniouth , dans le \iï/ siècle. Ainsi , mes cliers amis , la plus ancienne mythologie du monde, celle des <lruides , est encore toute vivante, pour ainsi dire, dans noi re patrie. Préservée par les pieuses fraudes des premiers apùtres du christianisme, elle existe toute entière dans nos légendes.

'Uoï. — Le poète nous a déjà parlé «le cela : mais je ne < omprends pas très-bien comment les premiers missionnaires cpii ^enaient pour prêcher

7/ 1,1-lTBi: It'l \ AhWûKlni K. TU

l'cvanfjile el abolir l«'s miln-s t iiIUîs . f»iil pi«M Is»'-nionl proléjjé colnl-l.'i.

L'A^TiytAlRK. — Dans nii pays (loiU les liahilanls consorvalenl . ;:vec les mœurs cehlfuies. la l:m;;ue fjui en perpéluall lo souvenir, clans un pays (jul avall ré.sislé à la \ioIence des Romains, il fallail ajjir de ruse pour introduire une nouvelle religion , el ilnyavail pas de ruse plus innocenJe rpie celle-ci. Conserver les formes |>our rhanjjer l'espril d'une inslilulion élail, sans doute , le parli le plus sajje , cl c'est ce qu'on fil. Ainsi , par exemple, le peuple se rendail ordinairemenl autour d'une pierre sacrée: on donna à la pierre la forme d'une croix, el le peulven druidique de\inl un calvaire chrétien. Cesl ici, mes amis , puisque vous NOulez de la poésie , que vouspourriez composer une jolie pièce, intitulée : La Ctoix (lu Ror/if^r. Lue jeune néophyte , appelant son amant idolâtre à ce rende/vous, lui iait connaître, sur la pierre qui n'était plus ensanglantée, nue religion nouvelle, qui a fait loml)er les conteaux ties druides , el qui a ollTerl à la vertu persécutée sur la terre un asile où n'entrent plu-, les tyrans. Elle lui parle d'un Dieu, infini connue cette mer, éternel comme la nature, invisible, unique el immatériel connue le Dieu quadoraienl

ses anif'liN's. L<' j<Miih' hnrhnrt' s'cmoui el Irn.-;s;iillo de joie en sonj;cai»l qui! y a <ranlros tlieiiv <|iie l«'.s tii«Mi\ inoi'lels /lu capilole, un aiilrc enj- ||ipe que celui de la l< rreur. el il jure d'embrasser «uie l'êlijjiou qui \\r wui que de lauiour, ef qui ne, jMUiit «{ue la liatue.

\.K l*OÈTK. — Ol»! mou Oieu. que < eei me seiulde plus pot'-lique encore que Ion! re que nous avons \u jusqu'à présent. Te me rappelle avoir \\i des idées s<'mbiables dans lîernardln-de-Saint Pierre, el jeu ai tressailli ronuue \ ofre Armori < ain demi-ronverli ; mais il y a une ehose que uf dit pas Bernardin-de-Sainl-Piern', et il n y a qn*^ \ous qui puissie/ me l'expliquer. ile> miracles nombreux des premiers saints de 1 Ai'moriqiie . miracles tellement multipliés que rîvç,lise le^^. :« rejetés poîu' la plupart, sont ils aussi des prnti ques druidiques ?

Ï/AntioI'AîRI". — lin me renfermant dans ceux qui sont désavoués [>ar TK^Iise, je \ais vous faire pari d'une idée profonde que lont lo monde n'est pas capalde de comprendre. Le désir d édiiîei' leurs lecteurs par <les récits qui les avaient édibév iM»\-mémes, ont enj^aj^é les premiers analistes a • opier sans scrupule les livrer saints. \ ous vove/. la plupart des choses qui sont rapportées dans la

7/ LETTRE D't.\ IBMOJtigiE. Tl\)

Bible rappelées à l'occasion des sainls de l'Armorique ; et , pour vous en citer un exemple que vous connaissiez bien, je vous dirai que ce songe deTépouse de Canao . dont nous parlait dernière ment iVîériadec , est une copie du songe que Joseph raconte à ses frères. De Ih , vous sentez combien de faits attesttfs ne sont faux que relativement à notre patrie. En second lieu , il y en a une foule

d'autres Mais à qui vais-je parler de ces pro

fondeurs? Vous bailleriez, mes pauvres amis, comme des provinciaux que nous sommes , si vous entriez avec moi dans ce monde-là. .raurais beau m'expliquer clairement , vous diriez toujours que vous n'y comprenez rien. Mettez-vous bien en tête que tout ce que vous savez en philosophie se rëduit h des mots, et que vous consumeriez toute votre vie Siir les mots avant de voir clair ans choses.

Le Poète. — Ce n'est pas pour nous que vous dites cela , mon cher ami. Je suis bien sur que vous ne nous croyez pas assez ineptes pour ne pas vous suivre aussi loin que vous vouliez aller: mais j'approuve votre réserve. Vous ne voulez pas que nos procès-verbaux renferment des choses si suhlimes, de peur de faire crier les sots au romantique , les pédants au vague , et de peur, peut-être,

15 — voi. 5

'230 t. 4 n!îp;iA.'.>îi i-ov/nyï k.

ce qui >cr;iil pis que lonl le roî-lc . c|iie les j»hiiosophes nt' preiintjnl iiolr«; scu'uivi- jjoiir un sv,>fènu?. (ouinio la leur.

^loi. — Tnissous Joniher le rideau sur le .sanctuaire, mes îuuis, et revenons ;» nos bagalelle!,. IMus je \ou.s entends, plus je réfléchis; profonde uienl sur !*♦ p.uli quon pourrait tirer de nos annales : non plus pour seeonsumer s(U' ruiti épopée, jxdir sur un théâtre , ou se plonger «lans les hou qnlns les plus poudreux poiu' composer une non velle histoire île Bretagne, mais pour imaginer de vérilahles romans à la \V alter-Scott

Le Poète. — Fi don<^, î^ïériader, vous moquez-vous de nous! Je vous parlais naguère de ees^ proj«its-l;i : uiais nous a\ uns trop grandi depuis, pour nous rabaisser au point de devenir des uTiitateurs, et de qui, s'il vousplait? dun romanrier..... Ouand un homme eélèhre se fait uu nom mérité quelque part , vous voyez, le peuple ébahi se pré- «ipiter sur la roule qu'il vient tVouvrir. On v a l-il de eonnumi entre ees reptiles là rt des aigles eomme nous.

Uoi. — 11 y a un grand rappoil , notre poète : l'aigle enlève les reptiles dans ses serres, et , (piand il ne les rroque pas , il les promène dr.ivs des, e,^7.; paces que lui seul pouviill leiu- laire parcourir.