CHAPITRE Y. a8g

foncière, seule propriété véritablement sociale. La réformation dans l'Eglise concourut, et dans le même temps , avec ces innovations dans l'Etat. Les simples citoyens avoient pris la place des magistrats constitués dans les fonctions politiques ; les simples fidèles usurpèrent sur les prêtres les fonctions religieuses. Luther attenta au sacerdoce public ; Calvin le replaça dans la famille. Le popularisme entra dans l'Etat, et le presbytérianisme dans l'Eglise; le ministère public passa au simple peuple, en attendant qu'il s'arrogeât le souverain pouvoir, et alors furent proclamés les deux dogmes parallèles et correspondans de la démocratie religieuse et de la démocratie politique : l'un , que l'autorité religieuse est dans le corps des fidèles; l'autre, que la souverainelé politique est dans l'assemblée des citoyens.

Dès que le pouvoir eut mis en vente les offices suprêmes de judicalure, la noblesse dédaigna les louchons de judicalure inférieure, donl elle donna ou vendit Les offices à des clercs; mais elle ignora les véritables intérêts et le point es

sentie! de sa grandeur, comme le lui reproche dans ses Mémoires le maréchal de Montluc.

« Elle ne fit pas réflexion que rendit1 fi justice