Du même traité. Stobée, discours XX, sur la colère

Les esclaves nouvellement achetés ne s'informent pas si leur maître est sujet à l'envie, mais s'il est colère.

7. — D'un traité sans titre. Stobée, au même endroit, p. 175.

Tout ce que les hommes font dans la colère porte nécessairement un caractère d'aveuglement et d'imprudence, et les expose à toutes sortes d'erreurs. Il est impossible qu'un homme qui s'abandonne à la colère fasse usage de la raison ; et tout ce qui se fait sans raison est dépravé et contraire à toute règle. Il faut donc que la raison préside à toutes nos actions, et que tout dans la vie se fasse sous sa direction. Elle doit modérer les accès de colère qui nous surviennent, ou même les prévenir, comme un pilote songe à éviter la tempête, dès qu'il voit que les flots commencent à se soulever. La colère n'est pas moins à craindre : semblable aux vagues qui battent

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là proue d'un vaisseau, elle peut abîmer celui qui s'y li- ^ vre, et le perdre sans ressource lui et toute sa maison ; il en sera infailliblement la victime, s'il n'évite avec adresse cetécueil dangereux. Il faut, pour bien diriger cette passion, beaucoup de vigilance et de soin. Quand, réduite à de justes bornes, elle sert d'appui, de défense à la vertu, alors elle est utile, même, j'ose le dire, dans l'administration publique. Mais il faut éviter tout excès et bannir de son ame ces mouvements impétueux qui la font éclater au dehors, tels que F emportement, l'amertume et l'aigreur; défauts indignes d'une ame généreuse. Mais par quels moyens peut-on modérer cette passion? C'est surtout, si je ne me trompe, en prévoyant longtemps d'avance ses accès, et nous éloignant alors à force de voiles. Par exemple, exerçons-nous à cette modération à l'égard de nos esclaves et de nos femmes. Un homme qui aura appris à être doux dans son intérieur pour tout ce qui l'entoure, le sera bien davantage au dehors, et fera éclater cette bonté d'ame dont il se sera fait une habitude avec ceux qui composent sa maison.