SEIZIÈME MÉDITATION

Jésus-Christ a des désirs passagers et des désirs stables et permanents. Le* premiers influent la grâce actuelle, et les seconds l'habituelle. C'est de ceux-ci que dépend l'efficace des sacrements de la nouvelle alliance, qui donnent la charité par laquelle on a droit aux biens promis par l'alliance Différence entre l'amour acluel et l'amour habituel. En quoi consiste la justification. De la contrition et de l'attrition. Effets du sacrement de pénitence, et ce qu'il faut faire pour s'y préparer.

0 ma lumière et ma raison , je me présente devant vous pour recevoir ma nourriture ordinaire et les règles de ma conduite. Que puis je faire encore pour avoir bonne part aux influences que vous répandez comme chef de l'Eglise dans les membres qui la composent ? Faut-il vous invoquer sans cesse, et n'y a-t-il point encore d'autres moyens que ceux que vous

» Ecch 18,25.

MEDITATIONS CHRÉTIENNES

m'avez prescrits par lesquels je puisse obtenir ce que je souhaite ?

4. Oui . mon (ils , il y en a d'autres ; mais ceux que je t'ai exposés sont les plus nécessaires. Tu peux par Tu sage des sacrements , par des œuvres de charité , par des actions de pénitence , obtenir beaucoup de grâces . mais d'une manière différente que par l'invocation et la prière. Afin que tu conçoives clairement ce que je vais te dire , écoute-moi sérieusement.

2 Tu sais bien que Dieu ne donne jamais aux hommes ses grâces, je parle des grâces qui en tous sens sont pures grâces, si je ne le porte à cela par mes désirs , qui sont les causes occasionnelles qui le déterminent comaie cause véritable à agir selon les lois générales qu'il a établies , ainsi que je t'ai déjà dit tant de fois; or j'ai des désirs de deux sortes Les uns sont actuels , passagers , particuliers; les autres sont stables, pennarnents , généraux. Les derniers consistent dans une disposition ferme et constante de ma volonté à l'égard de certains effets qui tendent à la sanctification de mon Eglise et à l'exécution de mon ouvrage.

3. Les désirs actuels distribuent d'ordinaire la grâce actuelle , et les désirs stables et permanents la grâce habituelle. Lorsque tu m'invoques avec foi, tu excites en moi des désirs actuels ; lu reçois aussi les secours dont tu as besoin Mais lorsque tu t'approches des sacrements avec les dispositions nécessaires, tu reçois la grâce habituelle , parce qu'en tout temps j'ai un désir stable, permanent, général, que tous ceux qui s'approchent des sacrements reçoivent le grâce justifiante, lorsqu'ils ne mettent point d'opposition à leur efficace C'est pour cela que tous les sacrements de la nouvelle alliance opèrent la grâce, et que ce se sont les canaux par lesquels elle coule sans cesse du chef de l'Eglise dans les membres qui la composent Mais entends ceci de la grâce habituelle et justifiante , qui donne droit aux secours que Dieu a promis aux justes pour persévérer dans le bien , et non point de ces mêmes secours ; car un enfant, un malade , un homme que je suppose hors d'état de faire usage de sa liberté , peut néanmoins recevoir par les sacrements la grâce habituelle, ou une augmentation de cetle grâce sans le secours actuel des grâces de sentiment.