LOUANGES
Accepte notre hommage, et souffre nos louanges,
Lis tout céleste en pureté ,
Rose d'immortelle beauté, Vierge , mère de l'humble et maîtresse des anges ; Tabernacle vivant du Dieu de l'univers , 5
Contre le dur assaut de tant de maux divers Donne-nous de la force, et prête-nous ton aide;
Et jusqu'en ce vallon de pleurs Fais-en du haut du ciel descendre le remède , Toi qui sais excuser les fautes des pécheurs. i o
LAUS BEATtE VIRGINIS*.
Ave cœleste llliiim , Ave rosa speciosa , Ave mater humilium , Superis imperiosa; Deitatis triclinium, In Lac valle lacrymarum, Da robur, fer auxilium, O excusatrix culparum.
I. Cepetitpoëme latin se cornposedc quatre-vingt-trois htiitains dont les lettres initiales, placées les unes à la suite des autres, forment la salutation angélique : Ave, Maria, gracia plena, etc. L'opuscule, après une salutation préliminaire de neuf strophes, se divise, dans les OEuvres de saint Bonaventure, en dix-neuf sections, ayant chacune pour titre l'indication d'une des figures bibliques dont il est parlé dans l'avis Au lecteur. — Nous avons reproduit !«; texte latin tel que l'a donné Corneille; il diffère par de nombreuses et parfois assez notables variantes de celui des éditions complètes de saint Bonaventure que nous avons pu voir, et nous a paru généralement meilleur et plu» correct.
O vierge sans pareille , et de qui la réponse
Mérita de porter et conçut Jésus-Christ,
Sitôt que Gabriel t'eut fait Flieureuse annonce
Qu'en un souffle sacré suivit le Saint-Esprit;
Vierge devant ta couche, et vierge après ta couche, i5
Montre en notre faveur que la pitié te touche ,
Qu'aucun refuge à toi ne se peut égaler;
Et comme notre vie , en disgrâces fertile ,
Durant son triste cours incessamment vacille ,
Incessamment aussi daigne nous consoler. 20
L'esprit humain se trouble au nom de vierge mère ,
L'orgueil de la raison en demeure ébloui :
De la vertu d'en haut ce chef-d'œuvre inouï
Pour leurs vaines clartés est toujours un mystère.
La foi , dont l'humble vol perce au delà des cieux , 2 5
Pour cette vérité trouve seule des yeux ,
Seule , en dépit des sens , la connoît , la confesse ;
Et le cœur, éclairé par cette aveugle foi ,
Voit avec certitude et soutient sans foiblesse
Virgo pla sine pare, Gabriele nuntiante Quse meruisli portare Christum , flatu sacro fiante , Virgo partum post et ante , Refugium singulare.
In hac vita vacillante Tuos serves consolare.
Ecce stupet humanitas Quod sis -virgo puerpera; Scire neqnit fragilitas Tantœ virtutis opéra.
Fides transcendens aethera
Confltetur et veritas : [
Ex t€, mater Cliristifera,
Qu'un Dieu pour nous sauver voulut naître de toi. 3o
Prodige qui renverse et confond la nature !
Le père de sa fille est le fils à son tour ;
Une étoile ici-bas met le soleil au jour;
Le créateur de tout naît d'une créature :
La source part ainsi de son propre ruisseau; 3 5
L'ouvrier est produit par le même vaisseau
Que sa main a formé de terre ; Et toujours vierge et mère , un accord éternel De ces deux noms en toi , qui partout sont en guerre , Fait grâce et rend la vie à l'homme criminel. 40
Que pures étoient les entrailles Où s'enferma ce fils qui tient tout en sa main , Et que de sainteté régnoit au chaste sein
Que suça ce dieu des batailles ! Que ce lait qu'il en prit fut doux et savoureux, 45
Et que seroit heureux Un cœur qui s'en verroit arrosé d'une goutte !
Carnem sumpsit divlnitas.
Mater jiatum, patrem nata, Stella solem genuisti , Increatum res creata; Fontem rivus emisisti ; Vas figulum perperisti , Virgo manens illibata; Per te nobis, mater Christi, Est perdita vita data.
Almissima sunt Tiscera
QuEe Domini sunt conclave; Sanctissima sunt ubera Quœ suxit, et lac suave Quo lactatur. Mater ave,
lo LOUANGES DE LA SAINTE VIERGE.
O mère qui peux tout, prends soin de notre sort, Guid« nos pas tremblants jusqu'au bout de leur route, Et sauve-nous des maux de Féternelle mort. 5o
Rose sans flétrissure et sans aucune épine,
Rose incomparable en fraîcheur.
Rose salutaire au pécheur, Rose enfin toute belle , et tout à fait divine, La grâce, dont jadis la prodigalité 5 5
Versa tous ses trésors sur ta fécondité , N'a fait et ne fera jamais rien de semblable : Par elle on te voit reine et des cieux et des saints; Par elle sers ici de remède au coupable , Et seconde l'effort de nos meilleurs desseins. 6 o
Que d'énigmes en l'Ecriture T'offrent sous un voile à nos yeux !
L'esprit qui la dicta s'y plut en mille lieux A nous tracer lui-même et cacher ta peinture.
Quœ régnas super sidéra , Perpetuae mortis a vae Nos et a malo libéra.
Rosa decens , rosa niunda , Rosa recens sine spina , Rosa florens et fecunda, Bosa gratia divina Facta cœlorum regina, Non est nec erit secunda Tibi, rei medicina, Nostris cœptis obsecunda.
In Scripturis fîgurata Multis locis oslenderis, ^Enigmatibus monstrata, Sacris ut patet litteris;
LOUANGES DE LA SAINTE VIERGE. ii
Le Vieil et Nouveau Testament 6 5
Tous deux , comme à l'envi , te nomment hautement
La première d'entre les femmes; Et cette préférence acquise à tes vertus, Comme elle a mis ton âme au-dessus de nos âmes, De nos périls aussi t'a su mettre au-dessus, 7 o
Avant que du Seigneur la sagesse profonde
Sur la terre et les cieux daignât se déployer.
Avant que du néant sa voix tirât le monde ,
Qu'à ce même néant sa Aoix doit renvoyer,
De toute éternité sa prudence adorable 7 5
Te destina pour mère à son Verbe ineffable ,
A ses anges pour reine , aux hommes pour appui ;
Et sa bonté dès lors élut ton ministère
Pour nous tirer du gouffre où notre premier père
Nous a d'un seul péché plongés tous avec lui. 80
Ouvre donc, mère vierge, ouvre l'âme à la joie D'avoir remis en grâce et nous et nos aïeux :
Testamentorum Vetcris Et Novi jure, prEelata Mulieribus caeteris, Super omnes elevata.
Alite mundi originem Te Dominus ordinavit , Dum cœli laliludinem Sapienter fabricavit :
Ex tune sancta mente cavit Per te, niatrem et virginem, Protoplasti, qui peccavit, Explare voraginem.
Gaude virgo , mater gaude , Per te mundus restauratur ;
Toi-même applaudis-toi d'avoir ouvert les deux,
D'en avoir aplani, d'en avoir fait la voie.
Les hôtes bienheureux de ces brillants palais 8 5
T'offrent et t'offriront tous ensemble à jamais
Des hymnes d'allégresse et de reconnoissance;
Et nous, que tu défends des ruses de l'enfer,
Nous y joindrons l'effort de l'humaine impuissance,
Pour obtenir comme eux le don d'en triompher. 90
Telle que s'élevoit du milieu des abîmes.
Au point de la naissance et du monde et du temps,
Cette source abondante en flots toujours montants,
Qui des plus hauts rochers arrosèrent les cimes,
Telle en toi, du milieu de notre impureté, 95
D'un saint enfantement l'heureuse nouveauté
Elève de la grâce une source féconde :
Son cours s'enfle avec gloire, et ses flots, qu'en tout lieu
Répand la charité dont regorge son onde.
Font en se débordant croître l'amour de Dieu. 100
Cum clvibus cœli plaude, A queis honor tibi datur; Decus decenter solvatur Tibi majus omni laude, Quia per te liberatur Omnis hoino facta fraude.
I. Figurata fuit Rigans mundum novo rore , per fontem qui as- Novae prolis novitate, cendebatde terra, Nova facis novo more,
irrigans univer- Cuncta mira claritate :
sam superficiem*^ Ex divina bonitate
terrx. (Genesis Fons ascendens in honore, cap, n.) Rigans terram charitate ,
Dei crescens in amore.
I. n y a sufierfinem, pour superficiem, dans l'édition de i665.
LOUANGES DE LA SAINTE VIERGE. i3
Durant ces premiers jours qu'admirolt la nature,
La vie avoit son arbre ; et ses fruits précieux ,
Remplissant toutl'Eden d'un air délicieux,
A nos premiers parents s'offroient pour nourriture.
Ainsi le digne fruit que tes flancs ont porté io5
Remplit tout l'univers de sainte volupté ,
Et s'offre chaque jour pour nourriture aux âmes :
Il n'est point d'arbre égal, et jamais il n'en fut.
Et jamais ne sera de plantes ni de femmes
Qui portent de tels fruits pour le commun salut. 1 1 o
Un fleuve qui sortoit du séjour des délices Arrosoit de plaisirs ce Paradis naissant. Et sur l'homme encore innocent Rouloit avec ses flots l'iijnorance des vices : Vierge, ce même fleuve en ton cœur s'épandit, n 5
Quand pour nous affranchir de ce qui nous perdit, Ton corps du fils de Dieu fut l'auguste demeure ; La terre au grand auteur en rendit plus de fruit, La nature en reçut une face meilleure,
n. Fîgurata Arbor et lignum" vitale fuit per lignum In Paradisi meJio
vitx plantatuni in Plantaris spirituale ,
medio Paradisi. Cujus fructus fruitio
(Genesis cap. n.) Replet omnia gaudio :
Numquam fuit, nec est taie,
Nec erit procul dubio
Lignum ita commodale.
m. Figurata Casta virgo , te fluvius
fuit per Paradisum Yoluptatis irrigavit
irrigatum a fluvio Paradisi , dum fîllus
qui egrediebatur Dei corpus liabitavit
de loco voluptatis. Tuum. Terra tune donavit
(Genesis cap. ii.) Nostra fructum uberius, Et uaturam reformavit
i4 LOUANGES DE LA SAINTE VIERGE.
Et triompha dès lors du vieux péché détruit. 120
Ce fils, comme sou père, arbitre du tonnerre ,
Ce maître, comme lui, des hommes et des Dieux,
Ayant pour son palais un Paradis aux deux ,
Voulut pour sa demeure un Paradis en terre ;
Ce père tout-puissant l'y forma de ton corps , 1 2 5
Qu'il commit à garder ce trésor des trésors,
Dès qu'il te vit de l'ange agréer la visite :
Ainsi se commença notre rédemption;
Ainsi tu donnas place au souverain mérite
Qui nous dégage tous de la corruption. i 3 o
Noé bâtit une arche avant que le déluge
Fît de toute la terre un vaste lit des eaux:
Il fait d'un bois poli ce premier des vaisseaux
Où sa famille trouve un assuré refuge.
Cette arche est ton portrait : son bois poli nous peint
Des parents dont tu sors le choix heureux et saint ;
Dieu s'en fait un vaisseau comme ce patriarche;
Nostram Deus in mellus.
In Paradiso posuit Deus hominem filium Suum, custodein voluit Tuum corpus egregiuin , Per Gabrielem nuncium Dum visitare placult ; Redemptoreni eximium Nobis eum exhibait.
r\'. Figurata Arcam Noë fabricavit, fuit per arcam Sed de lignis hevigatls ;
Noë. ( Genesis Fabricatam subinlravit) cap. VI et VII.) Cum uxore et eum natis.
De parentibus beatis
LOUANGES DE LA SAINTE VIERGE. i5
Mais on voit un autre ordre au mystère caché : Pour se sauver des eaux Noé monte en son arche , Dieu pour descendre en toi te sauve du péché. 140
L'onde enfin se retire en ses vastes abîmes,
La terre se revêt des pUis vives couleurs ,
Et la pitié du ciel s'épand sur nos malheurs ,
Ainsi que sa colère avoit fait sur nos crimes.
Si la tempête encore ose nous menacer, 145
Sa fureur a sa borne, et ne la peut forcer;
Un grand arc sur la nue en marque l'assurance,
Et Dieu l'y fait briller pour signal qu'à jamais
Sa bonté maintiendra l'amoureuse alliance
Qui du côté des eaux nous a promis la paix. 1 5o
Que se crève à grand bruit le plus épais nuage.
Qu'il verse à gros torrents ce qu'il a de plus noir ,
L'arc témoin de ce pacte à peine se fait voir,
Qu'il dissipe la crainte et nous rend le courage :
La joie avec l'espoir rentre au cœur des pécheurs 1 5 5
Sibi matrem te formavit Dominus, et a peccatls Te subintrans conservavit.
V. Figuratafuit Pactum suum anliquitus per arcum quem Deus promisit patribus,
Dominus dédit Arcum suum divinitus Noë in sîgnum Ostendendum in nubibus, fœderis. (Gène- Qui fœderis est omnibus sis cap. IX.) Signum proniissum cœlitus ,
A Deo pax hominibus Datur in eo penitus.
Labor et timor fugiunl Arcu monstrato fœderis , Spes et gaudium venlunt
i6 LOUANGES DE LA SAINTE VIERGE.
Qui l'œil battu de pleurs, Avec sincérité détestent leurs foiblesses ; Et quoi que sur leur tète ils entendent rouler, Le souvenir d'un Dieu fidèle en ses promesses Leur donne, à cet aspect, de quoi se consoler. i6o
Vois, ô reine du ciel, vois comme il te figure,
Comme de tes vertus ses couleurs sont les traits :
Son azur, dont l'éclat n'a que de purs attraits,
De ta virginité fait l'aimable peinture ;
Par le feu, dont ce rouge est si bien animé, i65
Ton zèle ardent pour Dieu volt le sien exprimé j
Ta charité vers nous y trouve son image ;
Et de l'humilité , qui par un prompt effet
Du choix du Tout-Puissant mérita l'avantage ,
Ce blanc tout lumineux est le tableau parfait. i 7 o
Telle donc que cet arc la terre te contemple : Tu fais pleuvoir du ciel cent lumières sur nous ;
Peccatoribus miseris :
Qui de reatu scelerig Fientes, arcum conspiciunt, Per promissum de superis Se cousolatos sentiunt.
Est in arcu cœruleus Color, qui virginitatis Typum gerit , et rubeus Etiani , qui charitatis Fomiam notât; puritatis Tuae demonstrat aqueus Notam, et humilitatis , Quam elegit in te Deus.
Nubibus cœli cerneris
Arcus , quse nos illuminas ;
Ta brillante splendeur sème de là pour tous
Des plus parfaites mœurs un glorieux exemple.
Par toi chaque hérésie a son cours terminé : 175
En vain de ses enfants le courage obstiné
De ses fausses clartés s'attache aux impostures;
Il suffit de te voir unir en Jésus-Christ
Par ta submission deux contraires natures,
Pour briser tout l'orgueil dont s'enfle leur esprit. 180
Arc invincible, arc tout aimable,
Qui guéris en blessant au cœur,
Arc en pouvoir comme en douceur
Egalement incomparable ,
Arc qui fais la porte des cieux, 1 8 5
Vierge sainte enfin , qu'en tous lieux
Un respect sincère doit suivre, Quand de notre destin l'inévitable loi
Nous aura fait cesser de vivre.
Fais-nous part de ta gloire et revivre avec toi. 190
Refulgens morum miseris Exempla cunctis seminas, Hsereses omnes terminas , Et haeretlcos conleris , In Christo quando gemiuas Naturas simul congeris.
Arcus insuperabilis
Arcus potens , arcus fortis , Arcus dulcis , amabills , Arcus patens cœli portis, Post prœsentls metam mortis , Nobis inevitabilis, Fac consortes tuae sortis Nos, virgo venerabilis.
CoRITErLLE. IX
i8 LOUANGES DE LA SAINTE VIERGE.
Le sommeil de Jacob lui fait voir des miracles : L'échelle, qu'il lui montre en lui fermant les yeux,
De la terre atteint jusqu'aux cieux ; Dieu s'appuie au-dessus pour rendre ses oracles ; Les anges, dont soudain un luisant escadron 195
De célestes clartés couvre chaque échelon, S'en servent sans relâche à monter et descendre; Et d'un songe si beau les claires visions L'assurent de la terre où son sang doit prétendre , Et de ce qu'a le ciel de bénédictions. a 00
Marie est celte échelle; elle l'est, et la passe;
Par elle on reçoit plus que Dieu n'avoit promis :
Aussi pour lui parler l'ange qu'il a commis
La nomme dès l'abord toute pleine de grâce.
Elle nous donne un fils, mais un fils Homme-Dieu ; 2 o 5
Et quand son corps sacré quitte ce triste lieu,
Pour le porter au ciel elle a des milliers d'anges :
De ce brillant séjour elle rompt tous nos fers,
De tous nos maux en biens elle fait des échanges,
VI. F'igurata Dormiens Jacob somnio fuit per scalam Scalam vidit contingentem quam Jacob in Cœlum, cujus confînio
somnis vidit. (Ge- Deum vidit innitentem ; nesis cap. xxYiii.) Angelorum descendentem Cœtum vidit ; promissio Terrae sanctse per potentem Datur, et benedictio.
O Maria, figuraris
Scala, sed scalam superas; Ab angelo saluîaris; Deum hominem gêneras; Super viriutes superas Per angelos collocaris ; Genus humanum libéras ,
Et nous prête son nom pour braver les enfers. 2 i o
Moïse est tout surpris quand pour lui toucher l'âme
Dieu se revêt de flamme :
Celle que sur l'Oreb il voit étinceler Pare un buisson ardent, au lieu de le brûler, Et s'en fait comme un trône où plus elle s'allume, 2 1 5 Et moins elle consume.
Ton adorable intégrité, O vierge mère, ainsi ne souffre aucune atteinte, Lorsqa'en tes chastes flancs se fait l'union sainte De l'essence divine à notre humanité. 220
Que la manne au désert est d'étrange nature ! Son goût, le premier jour, se conforme au souhait; Et quand pour d'autres jours la réserve s'en fait, Elle souille le vase et tourne en pourriture ', Ce peu seul qui dans l'arche en tient le souvenir 22 5 S'y garde incorruptible aux siècles à venir, Sans que souillure aucune à son vaisseau s'attache : Ainsi tu conçois Jésus-Christ,
Ergo longe plus bearis.
vn. F'igurata Mater, tua virginitas ^uïtper rubum qui Rubo montis ostendilur ardchat nec com- Oreb, cujus viriditas burebatur. (Exo- Per ardorem non uritur :
di cap. III.) Sic nec tua corrumpitur
Virginalis integritas,
Dum ventre tuo jungitur
Humanitati deitas.
vtn. Pigurata In vase manna positum fuit per vas in Ut conservetur, legitur, quo servatum fuit Israëlitis traditum , manna. ( Exodi Nec vas manna polluitur : cap. XVI.) In te Christus concipitur,
Et ta ^^^ginlté demeure ainsi sans tache
En nous donnant ce fils conçu du Saint-Esprit. 230
Comme tomboit du ciel cette manne mystique
Qui du peuple de Dieu faisoit tout le soutien,
Ainsi du sein du Père est descendue au tien
Celle qui des enfants est le seul viatique.
La manne merveilleuse, et que nous figuroit 2 3 5
Celle qu'en la cueillant tout ce peuple admiroit,
Par une autre merveille ainsi nous est donnée :
Ainsi nous pouvons prendre , ainsi nous est offert
Plus que ne recevoit cette troupe étonnée
Qui durant quarante ans s'en nourrit au désert. 240
Ta grâce par Teffet avilit la figure.
Elle en ternit l'éclat, elle en sème l'oubli;
Et par sa nouveauté l'univers ennobli
N'a plus d'amour ni d'yeux pour la vieille peinture :
Les nouvelles clartés de la nouvelle loi , 245
Virgo, per sanctum Spiritum , Neque tuse miiiultur Virginitatis meritum.
Nobis mauna mlrificum Servasti mirabiliter, Manna terminans typicum , Figuratum veraciter , In se misericorditer, Per illud manna cœlicum Quod dabatur communiter Israël in viaticuni.
Vetustum manna novitas Tuae gratiae terminât ; Fîgurarum antiquitas Fugit, et lux illuminât Nova, quos lex discriminât
Que Dieu fait commencer par toi , Ne laissent rien d'obscur pour ces nouveaux fidèles;
Et ce qui jadis éblouit, Sitôt que tu répands ces lumières nouvelles,
Ou s'épure ou s'évanouit. 2 5o
Ce grand auteur de toutes choses, Ce Dieu qui fait d'un mot quoi qu'il ait résolu. Te regarda toujours comme un vase impollu
Où ses grâces seroient encloses :
Vase noble, admirable, et charmant à l'aspect, 2 55
Digne d'un saint hommage et d'un sacré respect, Digne enfin du trésor qu'en toi sa main enferme : C'est par toi qu'il voulut qu'on goûtât en ces lieux. Pour arrhes d'un bonheur et sans borne et sans terme.
Ce pain des habitants des cieux. 260
Tu nous donnes ce pain des anges, Que tes entrailles ont produit, Ce pain des voyageurs, ce pain qui nous conduit
Nova ; cessât obscuritas ; Purgat, mundat, éliminât Antiqua nova claritas.
Summus artifex omnium Te providit , vas nobile, Vas dignum , vas egregium , Vas gratum, vas laudatile, Vas cunctis venerabile, Famulis ut edulium Ministres delectabile, Panemque cœli civium.
Tu ministras hominibi.s Verum panem angelorum , Tuis natum visceribus
Jusqu'où ces purs esprits entonnent ses louanges : C'est ce pain des enfants , ce comble de tous biens , 2 6 5
Qu'il ne faut pas donner aux chiens, A ces hommes charnels qui ne vivent qu'en brutes; Il n'est que pour les cœurs d'un saint amour épris; Et comme il les guérit des plus mortelles chutes, Sur tous les autres pains ils lui doivent le prix. 270
C'est en lui que sont renfermées
Les plus salutaires douceurs
Que puissent aimer de tels cœurs,
Et les plus dignes d'être aimées :
Il est plein d'un suc ravissant, a 7 5
D'un suc si gracieux, d'un suc si nourrissant. Qu'il fait seul un banquet où toute chose abonde; Il est pain, il est viande, il est tout autre mets ; 11 rend seul une table en délices féconde. Et doit être pour nous le banquet des banquets. 280
Ce mets nous rétablit , ce mets nous régénère ;
Pro salute peccatorum.
Hic est panis viatorum , Qui non est dandus canihus , Qui est salus miserorum , Prsestans omnibus panibus.
Ecce panis dulcissimus , Ecce panis amplectendus , Ecce panis pinguissimus , Ecce panis diligendus, Ecce panis recolendus, Ecce panis prseoptimus, Cibus cunctis praefereudus , Et prse cunctis gratissimus.
Gibus iste nos reficit,
Il ramène la joie et fait cesser l'ennui;
Ton fils, qui par ce mets attire l'ârae à lui,
La guide par ce mets , et Tallie à sou Père.
Ce mets de tous les biens est l'accomplissement ; a8 5
Il est de tous les maux l'anéantissement :
Pour nous il vainc , il règne , il étend son empire ;
Il soutient , il fait croître en sainte ambition ;
Et pour dire en un mot tout ce qu'on en peut dire,
Il élève tout l'homme à sa perfection. 290
Il est le pain vivant et qui seul vivifie,
Il est ensemble et vie, et voie, et vérité;
Lui-même il nous départ son immortelle vie
Par les épanchements d'une immense bonté.
L'Eglise avec ce pain reçoit tant de lumière, 295
Que la nouvelle épouse efface la première
Par les vives splendeurs qui font briller sa foi :
La synagogue tombe, et périt auprès d'elle,
Et l'ombre de la vieille loi
Fait place au jour de la nouvelle. 3 o o
Recréât et régénérât , Et sibi mentem allicit, Dirigit et confœderat ; Omne bonum exaggerat, Et omne malum abjicit ; Vincit, régnât et imperat; Auget , alit et perficit.
VivTis panis, et vitalis, Via , Veritas et vita , Est hic panis immortalis, Et bonitas inCnita , Quo refulget praemunita Nova sponsa spiritalis.
Synagoga definita Périt, et umbra legalis
La manne a donc tari , le ciel n'en verse plus :
La fio^ure cède à la chose,
Et le pain que Dieu nous propose , D'un ciel encor plus haut descend pour ses élus
Si la manne eut cet avantage 3 o 5
Que des fils d'Israël elle fut le partage ,
Ce pain est celui du chrétien.
O chrétien , pour qui seul est fait ce pain mystique, Viens, mange, et puisqu' enfin c'est un pain angélique, Fais comme un ange, et montre un zèle égal au sien.
Passons de miracle en miracle :
Moïse met , au nom des tribus d'Israël ,
Pour faire un prêtre à l'Eternel,
Douze verges au tabernacle ; Aaron y joint la sienne ; elle seule y produit 3 1 5
Des feuilles, des fleurs et du fruit; Par là du sacerdoce il emporte le titre :
Manna cessât, et cœlicus .
Nobis panis proponitur ; Panis verus vivifîcus Nobis de cœlo mittitur ; Christianis comeditur' Solis panis hic mysticus, Quibus comraunis traditur Verus panis angelicus.
rx. Figurât a fuit Beatus tabernaculo per virgam Aaron Moïses virgam posuit quee habuit fruc- Aaron , sed pro titulo tum prœter opus Sacerdotis : quae fronduit , naturx. (Numéro- Floruit , fructum habuit , rum cap. xvii.) Evidenti miraculo;
I. Comeditur pouiTait bien être une faute d'impression, pour conceditur, qui se Ht dans les éditions de saint Bonaventure.
Tout ce peuple n'a qu'une voix, Et de ce même Dieu qu il en a fait l'arbitre Il accepte à grands cris et bénit l'heureux choix. 820
Quelle nouveauté surprenante!
La fleur sort de l'aridité ',
Le fruit , de la stérilité ; Un bois sec reverdit*, il germe, éclôt, enfante. Où sont tes lois, nature, et que devient ton cours 32 5
Dans ces miraculeux retours Qui rendent, malgré toi, l'impuissance fertile? Et quel est le pouvoir qui ne prend qu'une nuit Pour tirer d'une branche et séchée et stérile
Ces feuilles, ces fleurs, et ce fruit? 3 3o
Ce fruit, et ces fleurs, et ces feuilles, Pour étaler aux yeux un si nouvel effet ,
N'attendent point que tu le veuilles :
Dieu le veut, il suffit , le miracle se fait; Il est son pur ouvrage, et coname ce grand maître 3 3 5
Sacerdotis obtinuit Jus Aaron in populo.
Ecce valde mirabilis
Res, et miranda novitas , Floret siccitas sterilis, Gignit sicca sterilitas :
Parturit virgae siccitas , Fructum profert, et fertilis Efficitur ariditas ; Non fuit ante similis.
Notât virga florigera , Quœ naturse non opère Efficitur fructifera, Sed puro Dei munere ,
Sans prendre ton avis loi-même t'a fait naître,
Sans prendre ton avis il renverse tes lois :
Un bois sec rend du fruit par son ordre suprême;
Par son ordre suprême, ô "Vierge, tu conçois,
Et ta virginité dans ta couche est la même. 340
Elle est toujours la même, et ce grand souverain
En conserve les fleurs toujours immaculées,
Alors qu'il fait germer dans ton pudique sein
La fleur de la campagne , et le lis des vallées.
Ta prompte obéissance attire sa faveur 345
Qui te fait de la terre enfanter le sauveur,
Sans que ta pureté demeure moins entière ;
Et cette obéissance, enflant ta charité ,
D'un amour tout divin fait comme une rivière
Qui s'épanche à grands flots sur notre aridité. 3 5o
Un prophète promet une nouvelle étoile.
Du milieu de Jacob cet astre doit sortir; Une verge nouvelle en doit aussi partir :
Quod debebas concipere, Virgo nova puerpera, Et novum fructuin parère , Post partum virgo libéra.
Ergo , virgo vere parens , Germinasti campi florem; Del patris verbo parens Mundi paris salvatorem, Puritatisque decorem Non amitiis , sorde carens , Charitatis fuudens rorem, Quo rigatur mundus arens.
x.Figuratafuit De Jacob exoritura per stellam et per Nova Stella prœdicitur ; v'trgam de quibus Ex Israël nascitura
L'une et l'autre a paru, Tune et l'autre est ton voile. La verge d'Israël dont Moab est battu 3 5 5
Est un portrait de ta vertu, Qui de tous ennemis t'assure la défaite; Et la fleur qu'elle porte est ton fils Jésus-Christ, En qui d'étonnement la nature muette Voit ce qu'elle attendoit et jamais ne comprit. 3Go
L'étoile garde encor sa chaleur tout entière , Bien qu'un rayon en sorte et brille sans égal;
La pureté de sa lumière Fait toujours même honte à celle du cristal : Ce rayon qui la laisse ainsi brillante et pure 3 6 5
De ton fils et de toi nous offre la figure; De ce fils qui conserve en toi la pureté , De toi qui le conçois sans souillure et sans tache , Et qui gardes encor la même intégrité Quand même de tes flancs pour naître il se détache. 370
Verge mystique d'Israël ,
prophetavit Ba- Virga nobis ostenditur, laam. (Numéro- Per quatn IVloab percutitur : rum cap. xxiv.) Te prsesignat hsec figura ,
De qua virga producitur
Christus, mirante natura.
Ista Stella clarissima ,
Quam non violât radius, Luce nitens purissima, Crystallo fulgens clarius, Te sigiiificat verius, y irgo semper castissima , Quam non violât filius, £x te uascens, mundissima.
Consurgens virga florida *
I. II y a mystica dans l'édition de i665. Nous rétablissons, d'après le texte des éditions complètes de saint Bona^enture, florida^ que veut la rime.
Par les prophètes tant promise,
Verge que le Père éternel
Sur toutes autres favorise,
De la racine de Jessé , 375
Comme ils nous l'avoient annoncé, Nous te voyons sortir exempte de foiblesse : Tu conçois par miracle , et ton mei-veilleux fruit Rend pour toi compatible avecque la grossesse Cette virginité que tout autre détruit. 3 80
N'es-tu pas cette étoile ensemble et cette verge.
Verge que de la grâce arrose un clair ruisseau ,
Etoile en qui Dieu fait un paradis nouveau ,
Vierge et mère à la fois, et mère toujours vierge?
L'étoile a son rayon , et la verge a sa fleur : 3 8 S
Ton fils est Tun et l'autre, et de ce cher sauveur
La fleur et le rayon nous présentent l'image :
Fleur céleste qui porte un miel tombé des cieux ,
Et rayon dont l'éclat dissipe tout l'orage
Qui fit trembler la terre et gémir nos aïeux. 390
Ex Israël prophetice , Promissa virgo nitida, Diceris virga mystice ; EgrecUens de radice Jesse , potens et valida , Florem profers mirifice, Virgo materque gravida.
Tu es virga, tu es Stella, Tu es gratise fluvius , Deitatis munda cella, Genitrix cujus filius Flos dicitur et radius , Charitatis fundens mella Cœlo , luctus superius Miindum servans a procella.
O verge dont aucune plante
N'égale la fertilité,
Etoile de qui la clarté
Sur toutes autres est brillante ,
Tes paroles, tes actions SgS
Ont toutes des perfections
Au-dessus de la créature ;
Et riiomnie accablé de malheurs Ne sauroit où choisir protection plus sûre , Ni se faire un repos moins troublé de douleurs. 400
Gédéon voit couvrir sa toison de rosée, En presse les flocons , et remplit un vaisseau
De cette miraculeuse eau Qu'au reste de sou champ le ciel a refusée. O Marie, ô vaisseau plein des grâces d'en haut, 40 5
Que Dieu pour te former sans tache et sans défaut Réserva pour toi seule et fit inépuisables , Daigne, pour consoler notre calamité, En verser quelque goutte aux pécheurs misérables
Ave virga fertilior Universis arboribus, Ave Stella fulgicUor Universis sideribus ; Factià, dlctis, virtutibus, Universis prœstantior Creaturis , hominibus Custos et quies tutior.
XI. Figurât a Tu Gedeonis rorida fuit per concham Concba cœlestis diceris, (juam Gedeon im- Rore manans et fluida plev'it rore. (Judi- Lana compressa velleris ; cum cap. VI.) Divini dono muneris,
Tu semper mânes madida ;
Solatium das miseris ,
3o LOUANGES DE LA SAINTE VIERGE.
Que tu vois ici-bas languir d'aridité. 4 1 o
Oh ! que cette rosée étoit vraiment céleste
Qui tomba dans ton chaste sein , Lorsque de nous sauver un Dieu prit le dessein, Et que la grâce en toi devint si manifeste ! Le soleil de justice alors qui te remplit 4 1 5
Fit qu'en toi s'accomplit Le mystère où ce Dieu devoit s'unir à l'homme : Il est homme , il est Dieu dans ton flanc virginal ; Et commençant dès là ce que sa croix consomme , Il t'honore à jamais d'un titre sans égal. 420
Sa grâce te remplit sitôt qu'à son message
Ton humble obéissance eut donné son aveu ,
Et que son messager y vit un digne feu
Te consacrer entière à ce divin ouvrage.
Telle, dès le moment qu'acheva Salomon 425
De consacrer un temple aux grandeurs de son nom ,
La gloire du Seigneur en remplit tout l'espace :
Sed terra manet arida.
Verus cœlestis fluminis Tuam concham munditiœ Ros replevit, dum numiiiis Sacri munere gratiae, Plena solis justitiœ, Mater Dei et hominls Fis, flore pudicitiœ Vernans malris et ^irginis.
xn. Figurata Implevit domum Domini
fuit per domum Supernl régis gloria,
Domini quam xdi- Suo sacratam nomini
ficavit Salomon et Salomonis industria :
gloria Domini eam Dum te superna gratia,
implevit. (Lib. III Gabrielis affamini
Regum cap. vi.) Parentem, Virgo Maria,
LOUANGES DE LA SAINTE VIERGE. 3i
D'un miracle pareil il couronne ta foi ,
Et joint dès ici-bas tant de gloire à ta grâce ,
Que la grâce et la gloire est même chose en toi. 430
Salomon, ce roi pacifique, Éleva dans ce temple un trône au Dieu des Dieux ; Et le Dieu de la paix , le monarque des cieux ,
S'en fait un dans ton sein pudique.
Il vient y prendre place et finir notre ennui : 435
Un messager céleste envoyé devant lui En ce pudique sein lui prépare la voie ; Mais bien que de tout temps ce Dieu l'eût résolu , Bien que l'ange à toi-même en eût porté la joie , Ce Dieu n'auroit rien fait si tu n'avois voulu. 440
Mère vierge, mère de grâce, Palais de la divinité, Torrent d'amour et de bonté Dont le cours jamais ne se lasse, Illustre original de tant d'heureux crayons; 445
Mère du soleil de justice,
Replet dicatam nu mini.
Notât hic Dei filiuin Salomon rex pacificus, Qui fecit thronum regium :
Ut hic artifex cœlicus , Et nuncius angelicus Prœparavit hospltium , Nostrae salutis pisticus, Verum deferens gaudium.
Maria, mater gratiœ.
Mater et fons bonitatis, Mater misericordix, Fous et fomes pietalis , Triclinium deitatis ,
Fais-en jusque sur nous descendre les rayons ,
Porte-lui jusqu'au ciel nos vœux en sacrifice,
Et prête à nos besoins un secours si propice ,
Que nous puissions enfin voir ce que nous croyons. 4 5o
Créatures inanimées , Qui formez jusqu'ici ce merveilleux portrait, Souffrez que le beau sexe eu rehausse le trait. Et montre ses vertus encor mieux exprimées. Laissez-nous admirer l'illustre Abigaïl', 455
Laissez-nous voir sa grâce et son discours civil Arrêter un torrent de fureurs légitimes : Elle n'épargne dons, ni prières, ni pleurs, Et force ainsi David à pardonner des crimes Qui s'attiroient déjà le dernier des malheurs. 460
Son arrogant époux , en festins si prodigue
Pour tous ceux qu'il assemble à tondre ses troupeaux,
Qui de ces jours d'excès fait ses jours les plus beaux,
Mater solis justitiae , Perpétuée claritatis Confer lumen et glorise.
xiii. Figurata Uxor Nabal cum Davide fuit per Ablgaïl, Paeein, datis nîuneribus,
(Lib. I Regum Nabal reformat solide cap. XXV.) Benignissimis precibus,
Licet Nabal sermonibus,
Dictis, factisque stolide ,
Meruisset doloribus
Vitam finire turbide.
Larga Nabal convlvia Suo faciens lonsori ,
I. Abig:ùl, femme de INabal, sauva, par leS sages paroles qu'elle adressa à David irrité, sou mari et sa maison. Nabal étant mort peu de temps après, David la prit pour femme.
Et pour de vains honneurs lâchement se fatigue,
Ce Nabal, dont l'orgueil, enflé de tant de biens, 465
Passe jusqu'au mépris de David et des siens ,
Du pécheur insolent est une affreuse image :
Il brave comme lui le maître de son sort,
A ses vrais serviteurs comme lui fait outrage,
Et comme lui s'attire une infaillible mort. 470
D'ailleurs ce David tout aimable ,
Qu'à se venger on voit si prompt , Flexible à la prière , et sensible à l'affront , Eu clémence, en rigueur à nul autre semblable, Ce guerrier si bénin, qui devient sans pitié 475
Au mépris et des siens et de son amitié, Forme de Jésus-Christ l'adorable peinture : Bien qu'il soit Dieu de paix, le foudre est en ses mains; Et tout bon qu'il veut être , il sait venger l'injure Et qu'on fait à sa gloire et qu'on fait à ses saints. 480
A force de présents , à force de prières ,
Quserendo temporalia, Gulae vacans et honori , Comparatur peccatori, Dei dariti convicia Servis, unde morte mori Débet propter hsec vitia.
Iste desiderabilis
Vultu David gratiosus, Rex nulli comparabilis , Manu fortis , l)ellicosus, Clemens, pius , aniorosus, Christus est imriiutabilis, Qui semper est gloriosus lu sanctis , et mirabilis.
Es tu Abigaïl sapiens ,
CORNEIIXB. IX 3
La belle Abigaïl arrête ce grand cœur,
Et désarme elle seule une juste fureur,
Qu'allumoieut de Nabal les réponses trop fières;
Elle fait alliance entre David et lui. 48 &
O Vierge, notre unique appui , Pour nous près de ton fils lu fais la même chose, Et ce lait virginal de quoi tu le nourris, Sitôt que ta prière à sa fureur s'oppose. D'infâmes criminels nous rend ses favoris. 490
De ce même David race vraiment royale ,
Digne sang des plus dignes rois , Mère et fille d'un Dieu qui te laisse à ton choix Dispenser les trésors de sa main libérale. Ce Dieu, qui près de lui te donne un si haut rang, 495 Par la nouvelle loi, qu'il scella de son sang. Nous a tous faits * tes fils : montre-toi notre mère ; Sois de cette loi même et la joie et l'honneur, Et contre tous les traits d'une juste colère
David referens munera , Nabal et David facieus Precibus tuis fœdera, Dum pia lactis ubera Christo dcdisti nutriens, Hinc peccatoris scelera Tuis meritis leniens.
Regina , virgo regia De gen( re David régis, Dei mater et filia, Christum paris, Christum régis, Nostra maler, nostrae legis Gaudiuni et Isetitia, Peccatoris fortis aegis,
