Mattli., :xx, 22. .gouverner où uons n'avons (ju'nn

?.. Cf. Bourdaloue, Mercredi de la lieu de passage. Que demandons-

//' semaine. nouB davantage?... » — Il nie sem-

4. I Cor., vu, .Tl. ble que la suite des idées est de la .'). Mr. : Q'i(r. enim... sorte aussi peu satisfaisante que (ï. He Trinit., xiii, 17 l'harmonie. La correction margi- 7. Yar. : quand ils seront imnior- nalo : v< Que demandon.s-rou.s., uns

tels. désiis » (ItîtiiK doit rcni|.lacfr la.

5. MM.Gandar,Gazier,€tc.,li"ent rédaction de 1661, et non s"y ajouiri : < ... rlohitvr. Aspirons. ^Tes- ter.

sieurs, à celte puissance. Si no«s

SUR l'ambition. 2iy

nera en son ^ temps par la communication de ^(Hl pouvoir. Si nous donnons ce moment de la vie présente à composer nos mœurs, il donnera l'éternité tout entiè'e à contenter nos désirs.

[P. 8J Je crois que vous voyez maintenant, Messieurs, quelle sorte de puissance nous devons désirer durant cette vie : puissance pour régler nos mœurs, pour modérer nos passions, pour nous composer selori Dieu ; puissance sur nous-mêmes, puissance contre nousmêmes, ou plutôt, dit saint Augustin^, puissance pour nous-mêmes contre nous-mêmes : Velit hoino prudcns cssc, velit fortis, vclit tempérons..., atque ut hvcc vcracitcr possit, potentiain [plane] optct, atque appetnt ut potens sit in seipso, et miro " modo adversus scipsuin pro seipso. O puissance peu enviée ! et toutefois c'est la véritable. Car on combat notre puissance en deux sortes : [p. 9] ou bien en nous empêchant dans l'exécution '^ de nos entreprises, ou bien en nous troublant dans le droit que nous avons de nous résoudre ; on attaque dans ce dernier" l'autorité même du commandement ^, et c'est la véritable servitude ^. Voyons l'exemple de l'un et de l'autre dans une même maison.

Joseph était esclave chez Putiphar, et la femme de ce seigneur d'Egypte ^ y est la maîtresse. Celui-là, dans le joug de la servitude, n'est pas maître de ses actions ; et celle-ci, tyrannisée par sa passion, n'est pas même maîtresse de ses volontés. Voyez où l'a portée un amour infâme. Ha! sans doute, à moins que d'avoir un front d'airain, elle avait honte en son cœur de cette bassesse ; mais sa passion furieuse lui commandait au dedans comme à un ^ esclave: A{)[)el]c ce jeune homme, confesse ton faible, abai>se-toi devant lui, rends-toi ridi-

1. Gandar, Oazier, IléVjelliaii ; i-n 7. C'est-à-dire : être troublés dans

Mn temp>. — Erreur de lecturo. Cf. le droit que nous avons de nous

(ilus haut, le sermon de 1661 (p. 10 I. l'ùsondrc, c'est la véritable servi-

"2. De Trinil., XIII, 17. tude ; parce qu'alors on attaque en

'.\. Ms. : imo vcropro seipso advcr- nous l'autorité niéme du comniaii-

fiia feipsum. dément. — Cette rédaction ellip-

4. Var. : en empêchant l'cxccu- tique, emprunt au sermon de.s Car-

lion. niélitc.s. n'était pas, ce semble, des-

h. Ce dernier, an neutre. tinée à être prononcée littéralement.