I Joan., V, 19. suet rectifie

a[)ôtie, et n'ayons jamais d'assurance où nous voyons rentrée au moindre intérêt.

C'est toujours l'intérêt qui fait les flatteurs; et c'est pourquoi ce même Judas, que le démon de l'intérêt possède, s'abandonne par même raison à celui de la flatterie. Il salue Jésus, et il le trahit; il l'appelle son maître, et il le vend; il le baise, et il le livre à ses ennemis. C'est l'image parfaite d'un flatteur, qui n'applaudit à toute heure à celui qu'il nomme son maître et son patron, que pour trafiquer de lui, comme parle l'apôtre saint Pierre. « Ce sont ceux-là, dit ce grand apôtre, qui, poussés par leur avarice, avec des paroles feintes trafiquent de vous ' : In avoritin fictis vcrbis de vohis ncgotiabuntur'. » Toutes leurs louanges sont des pièges; toutes leurs complaisances sont des embûches. Ils font des traités secrets dans lesquels ils nous comprennent sans que nous le sachions. Ils s'allient avec Juflas : Que me donnerez-vous, et je vous le mettrai entre les mains ^ ? Ainsi ordinairement ils nous vendent, et assez souvent ils nous livrent. Défions-nous donc des louanges et des complaisances des hommes. Regardez bien ce flatteur qui épanche tant de parfums sur votre tête : savez-vous qu'il ne fait que couvrir son jeu, et rpie, par cette immense profusion de louange qu'il vous donne à pleines mains, il achète la liberté de décrier votre conduite, ou même de vous trahir sans être suspect? Qui ne te haïrait, ô flatterie! corruptrice de la vie humaine, avec tes perfides embi'assenients et tes baisers empoisonnés, puisque c'est toi Cjui livre [s] le divin Sauveur entre les mains de ses ennemis implacables ?

Mais, après avoir vu. Messieurs, ce que c'est que des amis corrompus, voyons ce qu'il faut attendre de ceux qui semblent les plus assurés. Faiblesse, méconnaissance, secours en paroles, abandonnement en effet*. C'est ce qu'a éprouvé le divin Jésus. Au premier bruit de sa prise, tous ses disciples le f|uittent par une fuite honteuse^. O cour, à qui *^ je prêche cet évangile, ne

1. Kdit. : (le iinus, guet remiilurc ^/^fc^//*, i!e la premièra