Luc, XMii

af?ite nos sens émus a causé à sa sainte âme ce trouble fâcheux qui lui a fait dire : Mon âme est troublée '. Cette intime attache au plaisir sensible qui pénètre la moelle de nos ^ os, a rempli le fond de son cœur de tristesse et de langueur; et cette joie dissolue qui se répand dans les sens a déchiré sa chair virginale par tant de cruelles blessures qui lui ont ôté la figure humaine, qui lui font dire par le saint Psalmiste : Je suis un rrr, et non pas un liomine ^. Donc, ô délices criminelles, de combien d'horribles douleurs avez-vous percé le cœur de Jésus! Mais il faut aujourd'hui, mes Frères, satisfaire à tous ces excès en nous plongeant dans le sang et dans les souffrances de Jésus-Christ "*.

Troisième Point.

C'est, Messieurs, ce qu'il nous ordonne, et c'est la dernière partie de son testament. Quiconque veut avoir part [à] la grâce de ses douleurs, il doit en ressentir quelque impression : car ne croyez pas qu'il ait tant souffert pour nous faire aller au ciel à notre aise, et sans goûter l'amertume de sa Passion. Il est vrai qu'il a soutenu le plus grand effort ; mais il nous a laissé de moindres épreuves, et toutefois nécessaires pour entrer en conformité de son esprit et être honorés de sa resseni» blance.

C'est dans le sacrement de la pénitence que nous devons entrer en société des souffrances de Jésus-Christ. I.e saint concile de Trente dit que les satisfactions cjue l'on nous impose doivent nous rendre conformes à Jésus- Christ crucifié"'. Mon Sauveur, quand je vois votre tête couronnée d'épines, votre corps déchiré de plaies, votre âme percée de tant de douleurs, je dis souvent en moimême : Quoi donc ! une courte prière, ou quelque légère aumône, ou quelque effort médiocre sont-ils capables de me crucifier avec vous? Ne faut-il point d'autres clous