SERMON DE CHAKITÉ A I/HÔPITAL GÉNÉRAL

repoussent les uns sur les autres par un flux et l'eflux continuel. Dessein de l'Église de nous exciter à la compassion des souffrances de Jésus par cet objet de pitié : Me scntire vim doJoris foc, lit tecum lugcam \ Et l'Église de Paris : « O passionîs mutuse, Jesit, Mario, conscii, alterna vohis vulnera inferre tandem parcite : Cessez, ô divins amants, de vous percer jusqu'à l'infini de coups mutuels; c'est à nous qu'est due toute cette amertume, puiscju'elle est la peine de notre crime. » Ha ! puisque nous confessons que tout le crime est à nous, « donnez une partie de la douleur à ceux qui avouent le crime tout entier : Quem ro.s dolcfis, noster est error fnrnr(juc crimininn : totum i^cclwi fatentibus partcni doloris rcddile'-. » Mais Jésus '^, après avoir ébranlé nos cœurs par la compassion de ses souffrances, veut apjiliquer notre j)itié sur d'autres objets : il n'en a pas besoin j)our lui-même. Sur les pauvres. Marie en est la mère. Ave.

Histoire de l'action qui a donné lieu à celte parole, en peu de mots *.

Il nous apprend que, lorsr|u*il n'y sera i)lus, il entend que toutes nos libéralités soient employées au secours des pauvres. Ou plutôt, dans les pauvres, à lui-même. Il est en eux ; c'est pourquoi il nous les laisse toujours; Pauperes semper hahetis. Vous ne m'aurez pas toujours en moi-même, mais vous me posséderez toujours flans les pauvres. Ames saintes, qui désirez me rendre quelque honneur ou quelque service, vous avez sur quoi "^ répandre vos parfums, etc., les pauvres. Je tiens fait pour moi tout ce que vous faites pour eux.