Ms. : ckangée. 4. I Cor., xvi

3. Au lieu de transcrire le passage 5. S. Chrysost., In Eptst. 1 ad Cor., de saint Chrysostome ou même ce- Hom. XLiii.

lui de saint Paul, Bossuet se reporte 6. Ibid.

à un canevas de fermon à l'Hôpital 7. Ms. ; parmi l'un de vos héri-

^9fneVaZ. numéro IV Ci'ù'). Nous met- tiers. — Distraction à signaler eu

tons entre crochets les emprunts note. Lâchai a tort de l'introduire

que nous faisons, avec lea anciens dans le teste même.

A I.'llÔl'irAI. (iKNKl! \I,. 405

celui que vous aurez ^ laissé héritier (.l'une partie de vos bien;; ! Kt je ne tlis pas poui' cela (lue vous attendiez le temps de la mort, etc. Et si vos enfants vivants vous reviennent, grave exhortation de saint C'yprien '.

\ Oilà donc, si je ne me troni|)e, rohiioation éta])lii', et les excuses rejetées, qui paraissaient les jilus légitimes. Le croyez- vous, mes Frères ? Si vous ne le croyez pas, vous le ci'oirez un jour, quand vous entendrez le Juge n'alléyuer pour motif de sa sentence f(ue la dureté à faire rauniône. Si vous le croyez, voyez la manière.

Second Point.

Jésus-C'hriht crucifié nous apprend trois choses : avec pitié, avec joie, avec sounn!ssion.

Premièrement, c'est la compassion : Non cnhn liahcrnus pontificem qui non po.s.s/^ compati infiniiitdtihuK nostris^. — Miscrcor super turhaiu *. La première aumône venait du cœur.

Jésus-Christ perpétue en deux sortes le souvenir de sa Passion, pour nous y faire compatir : en l'Eucharistie et dans les pauvres. Hoc Jucitc in u^cum connncmorationem ', l'aumône aussi bien c^ue la connnunion. Se souvenir avec douleur de sa Passion, en l'un et en l'autre; avec cette seule différence ([ue là nous recevons fie lui la nourriture, ici nous la lui donnons : Hoc facile in uic(nn co)njncinoraii<)ncm.

Image des peines de Jésus dans les pauvres (voi/. Passion du Louvre'', [ji. | (7, 18) : soulagez-les donc : 7/oc facite in meam conimetnorntioncjn. Voulez-vous liaiser les plaies de Jésus ? Assister les pauvres. Son côté ouvert nous enseigne la compassion. Ce grand cri qu'il fait à la croix, par lequel les pierres sont fendues : il nous recommande les pauvres.

1. Édit. : avez. — Du reste, cous lire dans ce qui précède. Bo.ssuet y renonçons à signaler toutes les dif- arra pris seulement de quoi les coniférences de détail. pléter. — Ces pacres ne se trouvent

2. Voy. cette « grave exhorta- nulle part dans l'édition Lacbat. tion, i> avec le commentaire de Bos- .'î. Hebr., iv, ].'>.

suet. t. II. p. ntJ9. Mais il est bien 4. Marc.^ vni. 2.

i\iipossible de tout transcrii'e, comme :>. Luc, .\xn, \9.

faisait ici Deforis. Ce serait ramener (>. Ce renvoi coi-respond aux pa«

]ilusienrs pensées, qu'on vient de ges 397 et 398 du présent volume.

Sermous de Bossurt. — l^ . ïO

466 SERMON DE ( HARITÉ

Entrez dans ces grandes salles (vu//. Ser[mon] aux Incurables ^ p. 14). Infinie variété de misères par la maladie et par la fortune! marque de l'infinité de la malice qui est dans le péciié. Compassion ébranle le cœur " pour ouvrir les sources des aumônes. {Voij. saint Charles Borroinée^.)

Secondement: Plaisir'* : Proposito sihî gaudio SM.siîiiuit crucem'. Quel plaisir parmi cet abîme, etc. ? Plaisir de soulager les misérables, plaisir qui le pressait au fond du cœur : Bapt'ismo ])abeo haptizar'i ; [et quoviodo coarctor usque dwn perficiatur'] ". Dans l'intime, au milieu de ses répugnances.

Job : comme il sentait ce plaisir : Si dcxpcxi pcrcunicm ', etc. Si non hencdixennit mihi latera cjus, et de velleribus oviuîn mearum calefoetus est ^. Si negavi quod volebant pauperibus. et ocidos viduœ exspectare ieci\

Saint Paul à Philémon : Gnndium enim magnum liahui et eonsoJotionejn in charitate tna ; quia viscera sanctoruîn reqideverunt per te, frater ^^.

Ce plaisir a dilaté le cœur de Jésus : il n'a point voulu donner de bornes à cette ardeur d'oblioer, à ce désir do })ienfaire. Donnez-moi que j'entende, ô Jésus, l'étendue de votre cœur! Le plaisir d'obliger a fait qu'il a voulu être le Sauveur de tous. Entrons dans l'étendue de ce cœur. Comme lui tous les pécliés, ainsi nous toutes les misères'^. C'est le dessein de cet hôpital, universalité de tous les maux. Eui, tous les nôtres ; nous, tous

1. C'e?t le Fermon pour la Nativité a été imprimé dans l'appendice du de la sainte Vieipe. 16Ô9, page der- tome 11, p. 576 à 594. Le passage aiiniéie du mantiscrit. Cf. t. III, p. 72. ciuel Bossuet fait allusion se trouve Iitjù, qiielqttes lignes plus haut, p. 592.

dans une première rédaction effacée 4. Les anciens éditeurs ont voulu

de ce passage : « Voy. Serm. de faire une phrase avec ce seul mot.

J^'atlii-dute] \'h-ffinis, aux Incura- Ils n'ont pas reconnu, ce semble, le

blés. p. 1-t. )) jias.çage à la .seconde subdivision.

2. Deforis: Portez-lui compassion, 5. Hebr , xi i. 2. ioiilagez-la : ébranlez les cœurs... 0. Luc . xn. 50.

:î. Indication d'un panégyrique 7. .Tob.. .n xxi, 19.

malheureusement perdu, et d«nt il •*'• IhiJ , 20.

est fait mention dans un autre pas- 9. /?)/(?,, Iti.

sage de cette esquisse. Une copie de l'^> Phil., 7.

ce sermon prisa l'audition se trouve 11. Édit. : nous devonsnous ckar-

dans le uis. 46 de la Bibliothèque du ger de toutes les misères, chapitre de Baveux. Ce panégyrique

A l'hûpitai. oknéral. 467

les siens. (Sulviani locus, .sei-mon à rilôpital général, iiutn. I \) Et nous verrions périr une telle institution !

Troisièmement : Servir les pauv.-es avec soumission. Jésus-Christ lave les pieds à ses (iisci})les. Exemplum dedi vohis ^. A la croix. — Aon [l't/n'f] ministrari, .ifd rninistrare, et dure unimam suam, redemptionem pro rnultis ^.

« Abraham ouljlie qu'il est maître : Viso peregrinOy domininn se esse iiescivit *. )> Ay -nh tant de serviteurs et une si nombreuse famille, [il| prenait néanmoins pour son partage le soin et Fobhuation de servir les nécessiteux. Aussitôt qu'ils s'approchent de sa maison, lui-même s'avance pour les recevoir, lui-même va choisir flans son troupeau ce qu'il y a de plus délicat et de plus tendre, lui-même prend le soin de servir leur table. Ce père des croyants voyait en esprit Jésus-Christ serviteur des pauvres ; et, croyant les pauvres être ses images, il ne songe plus qu'il est maître. En sa présence, sentant ou son autorité cessée devant une telle puissance, ou sa grandeur honteuse de paraître devant une telle humilité, dominum se esse nescivit. C'est ce qu'il nous faut imiter, si nous voulons être enfants d'Abraham. Zachée : Dimidmm honorum meorum do pauperibns ; Notre-Seigneur : Eo quod et ipse filhis sit Ahralix^. Servons donc les pauvres pour être enfants d'Abraham et suivre les vestiges d'une telle foi.

(-ondescendance. Saint Paul aux Romains : Nunc ig'ttur proficiscar in Jérusalem mhiistrare sanetis. Prohaverunt enim Maeedonia et Achaia coUationem aJiquain facere in pauperes sanctorum qui snnt in Jérusalem ^.. Obsecro ergo vos, fratres, per Dominum nostrum Jesum Chrîstum, et per charitatem sancti Spiritus, ut adjuvetis me in orationihus vestris pro me ad Deuni, ut libérer al) infidelibus qin siint in Jtidœa, et obsequii mei oblatio aeeeptit fiât in Jérusalem sanetis '^ . (Voy. Erunt novissimi prîmi **, p. 7.)