Luc, XIX, 8, 9. l'Apôtre qu'il vient d'énoncer
4GS SKIîMON ni'. CIIAIMl'K
Adoucir leurs esprits, calmer leurs mouvements impétueux : nul mépris, nul dédain; Jésus-Clirist en eux. Les servir, vouloir leur j)laire.
Troisième Point.
Le fonds: retranchement des convoitises. Jésus-Clirist est-il venu pour découvrir de nouveaux trésors, ouvrir de nouvelles mines, donner de nouvelles richesses ? Les jjrésents du Dieu créateur. INIais les jmssions engloutissent tout. Il les faut réprimer : c'est la grâce du Dieu Sauveur, du Dieu crucifié; c'est le fonds qu'il assigne.
Sa croix est le retranchement des passions. Circoncision du cœur. Baptême : abnégation des pompes du monde.
Lxcès des convoitises. (Voy. Colligite quœ supernvcrunt fragmenta ^ (p. 9, 10.) — Item, premier sermon " du Mauvais riche, 3* p[oint], p. 3, 4). — Retranchement nécessaire, autrement votre aumône n'est pas un sacrifice. {Voy. saint Charles Borromée '.)
Donnez libéralejnent : Salonionis sangaisugam in c<mtrariuni cemulato '^ : Affer, afjcr. Donnez, donnez. Pourquoi tant d'inutiles magnificences '' ? amusement et vain spectacle des 3'eux, qui ne fait qu'imposer vainement et à la folie ambitieuse des uns et à l'aveugle admiration des autres : Cwicta inter jurorem edent'is et t^pectantix errorem, prodiga et stuUa vnjapt((tun} }rustrantiain luniitate depereunt *.
Le jeu : « Suhitn egentes, repente divites. SinguJis jactibiis staium mutantes; versatur en'un eorum vita ut tessera : Leur état et leur fortune se changent avec la même volubilité que les dés c^u'ils jettent. » « Fit ludtts
1. Les éditeurs voient dans ce semaine du Carême du Louvre (direnvoi incompris une citation de manche, vendredi) était consacrée l'Évangile. L'auteur se reporte en à. la triste (( aventure de ce misé- )éulité, ici et plus bas, au second rable. ))
])oint du sermon .tîo- les Nécessités .^. Second renvoi à ce panégyrique
de la vie, dans le Carême des Mini- (cf. îoc. cit., p. 210).
mes. Voy. t. III, p. 802, la traduc- 4. C'est-à-dire, apportez saiiB cesse
lion et le commentaire de ce texte. de nouvelles libéralités.
2. Correspond aux p. 2o8 et 209 5. Edit. : Pourquoi tant de folles du présent volume. — Bossuet dit : dépenses?
(( ... premier sermon du 3Jaura!s d. ^. Cypr\iin.. de Oper. et EUemcs.
Riche D, ])arce que toute la seconde — Ms. : inter furorem exhibentis...
A l'hôpital général. 469
de pcnculo, et de ïtido pericidtim ; quot prnposilinneSi tôt proscriptiones ^ : autant de mises, autant de ruines.»
('hâtiuient contre ceux qui excèdent ces bornes. {Voy. ser[mon] : CoUigile... fragmenta, ne pereant.)
La destruction d'un tel ouvrage ^ crie vengeance devant Dieu : sei-a-t-elle impunie ? Dieu dénonce sa colère à tous les honmies qui seraient coupables'' de cette perte. Chacun se détourne, ciiacun se retire. Quoi donc ! dans un si grand crime, si public, si considérable, ne pourra-t-on trouver le coupable ? Ha ! je vois bien ce que c'est : puisque nul ne l'est eu particulier, tous le sont en générale C'est donc un crime commun : en sera-t-il moins vengé pour cela ? Au contraire, ne sontce pas de tels crimes qui attire[nt] les grandes vengeances ? Est-ce que Dieu craint la multitude ? Cinq villes toutes enflanunées ; le monde entier, le déluge. S'il arrive donc (juelque grand malheur, ne vous en prenez qu'à vous-mêmes. Ha ! faites-vous des amis, qui rccipiant vos in aeterna... ^.
LS.Ambr., Libirde Tohiri, cap. XI. o. M?. : qui sera coupable.
