Luc, II, 35. — Deforis glaâlus pecte

C'est, la propriété de l'aniuur, de donner au cœur une vie nouvelle, qui est toute i)our l'objet aimé. Naturellement le cœur vit pour soi; est-il frappé de l'amour, il commence une vie nouvelle pour l'objet qu'il aime. Voyez la divine Épouse : elle ne pense qu'à son Époux, elle n'est occupée que de son Époux. Nuit et jour, il lui est présent ; et même pendant le sommeil, elle veille à lui : « Ego dormio, et cor rncuni vigilat ^ : Je dors, et mon ca'ur veille. » Si bien qu'ayant, même pendant son sommeil, une certaine attention sur lui, toujours vivante et toujours veillante, au premier bruit de son approche, au premier son de sa voix, elle s'écrie aussitôt, toute transportée : « J'entends la voix de mon bien-aimé : Vox d'decti mei ^ ! )i PîUe s'était mise en son lit pour y goûter du repos ; la vie de l'amour ne le permet pas. Elle cherche en son lit, et, ne trouvant pas son bien-aimé, elle n'y peut plus demeurer : elle se lève, elle court, elle se fatigue ; elle tourne de tous côtés, troublée, inquiète, incapable de s'arrêter jusqu'à ce qu'elle le rencontre. Elle veut que toutes les créatures lui en parlent ; elle veut que toutes les créatures se taisent. Elle veut en parler : elle ne peut souffrir ce qui s'en dit, ni ce qu'elle en dit elle-même ; et l'amour qui la fait parler lui rend insupportable tout ce qu'elle dit, comme indigne de son bien-aimé.

C'est ainsi que vivait la divine Vierge par la force et le transport de son amour. Son état ^ était une douleur mortelle, une douleur tuante et crucifiante, et, au milieu de cette douleur, je ne sais quoi de vivifiant par le moyen de l'amour. Elle avait toujours devant les yeux Jésus-Christ crucifié. Car, si l'efficace de la foi est telle, que saint Paul a bien pu écrire aux Galates ■* (jue Jésus- Christ avait été crucifié à leurs yeux, combien plus la divine Vierge voyait-elle toujours présent son fils