Var. : prescrive. tant

58 CARÊME DES r ARAIF.LITES.

tout semblable à ses frères, et ses frères doivent en l^oiit lui être semblables, .l l'exception du péché, il a pris, dit TApôtre^, toutes nos faiblesses; nous devons prendre par conséquent toutes ses vertus. Il s'est revêtu en vérité de l'intégrité de notre chair ' ; et nous devons nous revêtir en vérité, autant qu'il est permis à des hommes, de la plénitude de son esprit, parce que, comme dit l'Apôtre^, «celui qui n'a pas l'esprit de Jésus-(.'luisl . il n'est pas des siens : Si quis autem spiritum Clnisli non hahet, hic non est ejus, »

Il reste maintenant que nous méditions quel et.t cet esprit de Jésus ; mais, si peu que nous consultions l'Écriture sainte, nous remarquerons aisément que l'esprit du Sauveur Jésus est un esprit vigoureux, qui se nourrit de douleurs et qui fait ses délices des afflictions, [p. (il C'est pourquoi il est appelé par le saint prophète K homme de douleurs et qui sait ce que c'est que d'infirmité'*: Vinim dolorum et scienteni infirmitatem^. » Ne diriez-vous pas. Chrétiens, que cette sagesse éternelle s'est réduite en venant au monde à ne savoir plus que les afflictions? Il parle, si je ne me trompe, de cette science que l'Ëcole appelle expérimentale; et il veut dire, si nous l'entendons, que, parmi tant d'objets divers qui s'offrent de toutes parts à nos sens, Jésus-Christ n'a rien goûté de ce qui est doux, et qu'il n'a voulu ^ savoir par expérience que ce qui était amer et fâcheux, les douleurs et les peines : Virum dolorum et scienteni infirmitatcm. Et c'est pour cette raison qu'il n'y a aucune partie de lui-même qui n'ait éprouvé la rigueur de quelque supplice exquis, parce qu'il voulait profiter dans cette terrible science qu'il était venu aj^prendre en ce monde, je veux dire la science des infirmités : Virum dolorum et scieiitem infirmitatem.

Et certainement, âmes saintes, il est tellement véritable qu'il n'est né que pour endurer, et que c'est là tout son exercice'^, qu'aussitôt qu'il voit arriver la fin