DEUXIÈME DIMANCHE DE CAREME

gloire de lui céder ; les prophètes, tout clairvoyants qu'ils sont, se vont néanmoins cacher dans la nue : Intrantihus illis in nubem^; — Niihes... ohumhravit cos ^ ; connue si par cette action ils disaient tacitement au Sauveur : Nous avons parlé autrefois au nom et par l'ordre de votre Père ; maintenant que vous ouvrez votre bouche pour expliquer vous-même les secrets du ciel, notre commission est expirée ; notre autorité se confond dans l'autorité supérieure ; et, n'étant que les serviteurs, nous cédons humblement la parole au Fils.

[Chrétiens ^, c'est cette parole du Fils qui résonne de tous côtés dans les chaires évangéliques ; ce n'est plus sur la chaire de iNIoïse que nous sonuiies assis, mais sur la chaire de Jésus-Christ, d'où nous faisons retentir sa voix et son Évangile. Apprendre dans quel esprit on doit écouter notre parole ou plutôt la parole du Fils de Dieu même, par les prières de celle qui le conçut, dit saint Augustin, premièrement par l'ouïe, et qui, par l'obéissance qu'elle rendit à la Parole éternelle, se rendit digne de le concevoir dans ses bénites^ entrailles. Ave.'\

Si jamais il y eut discours qui méritât votre attention, je ne crains point de vous assurer que c'est celui de notre évangile. Ce ne sont point des hommes qui vous la demandent ; c'est une voix descendue du ciel, c'est Dieu même qui nous ordonne d'écouter son Fils : « Hic est Filins meus : Celui-ci est mon fils. » Parlez donc, ô Sauveur, parlez : voilà votre peuple à vos pieds, prêt à écouter votre parole ! Chrétiens, je réponds pour vous, et je m'assure que vous a\ouez en vos cœurs ce que je dis en votre nom dans cette chaire. Écoutez donc attentivement trois paroles que le Fils de Dieu est venu vous apporter de la part de son Père : la parole de sa doctrine, la parole de ses préceptes, la parole de ses promesses ^...