Jud., 10 .'). Job., XII

3. Ihid.. 12. — Ms. : craditatir, hie (j. Édit. : * dont vous nous vautei ■movtuœ. la délicatesse. — Correction dépLi-

4. Celte phrase et la précédente cée : elle est aj utée en marge s nt au pluriel dans les éditions. II (IGOO), avec renvoi, pour remplacer est vrai qu'on lit plus loin: ((Ne « que vous nous vantez, S> de la phrapensez pas être les seuls hommes...;» se précédente. Maintenues, l'une et mais après avoir interpellé un incré- l'a l'ie.ces deu.v incidentes font visidule ei particulier, l'auteur généra- blemeat double emploi.

lise la leçon. Nous suivons les cor-

G62 AVENT DU LOUVHE.

pénétrer les secrets de Dieu, çà ! paraissez, venez en présence : développez-nous les énigmes de la nature ; c'iioisissez ou ce qui est loin ou ce qui est près, ou ce (jui est à vos pieds ou ce qui est suspendu sur ^ vos têtes ! Quoi ! partout votre raison demeure arrêtée ! partout, ou elle gauchit, ou elle s'égare, ou elle succombe^. Aveugle chagrin et dédaigneux, vous ne voulez pas qu'on vous guide et qu'on vous donne la main. Pauvre voyageur égaré "", qui croyez savoir le chemin, vous refusez la conduite ; quoi ! voulez-vous * donc qu'on vous laisse errer ? INIais vous vous irez engager dans quelque chemin perdu; vous vous jetterez dans quelque précipice ". Voulez-vous qu'on vous fasse entendre clairement toutes les vérités divines ? Mais considérez où vous êtes et en quelle basse région du monde vous avez été relégué. Voyez cette nuit profonde, ces ténèbres épaisses qui vous environnent, la faiblesse, l'imbécillité, l'ignorance de votre raison. Concevez que ce n'est pas ici la région de l'intelligence. Pourquoi donc ne voulez-vous [p. 10] pas qu'en attendant que Dieu se montre à découvert ce qu'il est, la foi vienne à votre secours, et vous apprenne du moins ce qu'il en faut croire ?

Mais, Messieurs, c'est assez comliattre ces esprits profanes et témérairement curieux. Ce n'est pas le vice le plus commun, et je vois un autre malheur bien plus universel dans la cour'. Ce n'est point cette ardeur inconsidérée de vouloir aller trop avant, c'est une extrême négligence de tous les mystères. Qu'ils soient ou qu'ils ne soient pas, les hommes trop dédaigneux ne s'en soucient plus et n'y veulent pas seulement penser. Ils ne savent s'ils cioient ou s'ils ne croient [pas| ^ , tout j)rêts^ à vous avouer ce qu'il vous jilaira, pourvu (jue vous les laissiez agir à leur mode et passer la vie à leur gré. « Chrétiens en l'air, dit Tertullien, et fidèles si vous le voulez : Plvrosrpic in -ccntuw, et si pJncnrrif,

1. Yar. : ce qui est bien haut sur... fas><e ? quoi ! voulez-vous... (16H9).

'1. A)M'és cette phrase. Bossuet .5. Var.: Mais vous irez- vous briser

ajoutera en lt)6!> :* Cependant vous contre les écneils et vous perdrt

jie voulez ]ias ((ue la foi vous près- dans les précipices, crive ce qu'il faut croire. (i. Yar. : dans le monde (IfifiS), —