Rom., XII, 11. paresse. — Il n'y en avait aucune

4. Lâchât donne ici comme péro- dans la première rédaction. Celle-ci Taison le canevas que Deforis intro- est peut-être plus récente que 1666 : duisait dans le premier point. De elle a été écrite très rapidement, toute façon on prêtait à l'orateur 6. Prov., xill, 4.

des redites. Voy. ci-dessus, p. 118, 7. Ms. : soupirent.

n. 2. « Et certainement Dieu comme 8. Prov., xxi, 25, 26.

VOUS prend \ vous quittiez et la lecture et la prière, et que vous désespériez non de vous-même seulement, mais de Dieu et de sa grâce, c'est une lâcheté insupportable ► Que ne vous éveillez- vous donc et que n'entreprenezvous votre salut ? Et ne l'entreprenez pas d'une manière molle et relâchée ; a car celui qui est mol et lâche dans ses entreprises ressemble à celui qui détruit et qui ravage : Qui mollis et dissolutus est in opère suo, f rater est sua opéra dissipantis ^°. » Commencez donc quelque chose dans cette sainte assemblée, maintenant que vous êtes sous les yeux de Dieu, à la table de sa céleste vérité, sous l'autorité de sa divine parole ; commencez, et vous trouverez à la fin la paix de la conscience et le repos, qui ne sera qu'un avant-goût de celui que je vous souhaite dans l'éternité, avec le Père, le Fils et le Saint- Esprit.