Jbid., XIX, 5, 6, 7. de[ntj le ministère royal (Ibid

4. Les éditeurs ajoutent deux xvii, 11). C'est ainsi que ce sage phrases, que Bossuet a supprimées prince retenait chacun dans ses par un trait : « Puis, descendant au bornes, et, empêchant la confusion détail, il règle en cette manière les et les entreprises, faisait que tout devoirs particuliers : A marias, votre concourait et au service de Dieu et prêtre et votre pontife, présidera à l'utilité des peuples. »

Sermons de Bossuet. — V. A

justice est obligée de marcher dans des voies bien difficiles, et que c'est une espèce de martyre que de se tenir régulièrement dans les termes du droit et de l'équité, [p. v] Que sert de dissimuler ? Il est aisé de comprendre que les injustes, pour l'ordinaire, sont les plus forts, parce qu'ils ne se donnent aucunes bornes, parce qu'ils mettent tout en usage et combattent ^ pour ainsi dire dans un champ libre où ils s'étendent à leur aise. L'homme de bien se resserre dans tant de limites qu'à peine se peut-il aider. Il se renferme dans ce qui est droit; l'injuste veut généralement ce qui l'accommode. Ce n'est pas assez à l'homme de bien de ne vouloir que ce qui est juste ; il ne veut que de bons moyens pour y parvenir ; il craint de corrompre Ja pureté de ses desseins innocents, et il a toujours devant les yeux ce précepte de la I^oi : « Tu poursuivras justement ce qui est juste : Juste quod justum est persequeris ^. » Au contraire,l'homme injuste et intéressé « passe, dit l'Écriture, de mal en mal; et c'est pourquoi il se fortifie sur la terre: Confortati sunt in terra, quia de malo ad malum egressi sunt ^ . » Il soutient '^ une médisance par une nouvelle calomnie, et une première injustice par une corruption.il enveloppe la vérité dans des embarras infinis ; il a l'art de faire taire et parler les hommes, parce qu'il sait les flatter, les [p. vi] intimider, les intéresser par toute sorte de voies. Qui pourra donc s'étonner si l'injuste qui tente tout réussit mieux, et si l'homme de bien au contraire demeure court ordinairement dans ses entreprises, lui qui se retranche tout d'un coup plus de la moitié des moyens, j'entends ceux qui sont mauvais, et c'est à dire assez souvent les plus efficaces ? Mais voici encore, Messieurs, une autre incommodité de la justice. L'homme injuste sait se faire de plus grands amis. Qui ne sait que les hommes, et surtout les grands, sont pleins d'intérêt et de passions ? L'injuste ^ peut entrer dans tous les desseins, trouver tous

1. Yar. : aucunes bornes, parce 4. Yoy. t. IV,p.2ô3, une première qu'ils combattent..., parce qu'enfin rédaction de ce passage jetée siu-les ils mettent tout en usage. marges du sermon de 1662.