Sap.,xv, 12. 9. Var. : ne veut pas

4. Première rédaction : elles sont 10 Var. : aux incrédules, je veux trop incompatibles et condamnent dire l'expérience.

trop sévèrement ce que nous ai- 11. Orat. xil (nunc vi).

mons, — ce qui nous plaît. 12, Var. : comme il parle.

ses jugements, ni de la vérité de ses menaces : Et moi^ répond le Seigneur, f épancherai sur vous ma colère et je n^ aurai point de pitié ^ et vous sentirez ma main de près ; et alors vous saurez^ dit-il, vous qui n'avez pas voulu le croire, vous saurez par expérience, et vous aurez tout loisir d'apprendre par ^ l'éternité de votre supplice c( que je suis le Seigneur qui frappe : Et scietis quia ego [sum} Dominiis percutiens ^ . » Ainsi seront [p. 18] instruits, car ils en sont dignes, ceux qui ne veulent pas se laisser instruire par Jésus-Christ et par l'Évangile.

Mais plusieurs, qui ne méprisent pas si ouvertement une autorité si vénérable, ne laissent pas toutefois de corrompre la vérité dans leurs consciences par des maximes trompeuses. L'intérêt et les passions nous ont fait un Évangile nouveau, que Jésus-Christ ne connaît plus. Nul ne pardonne une injure de bonne foi, et nous trouvons toujours de bonnes raisons pour ne voir jamais un ennemi, si ce n'est que la mort nous presse. Mais ni à la vie, ni à la mort, nous ne songeons à restituer le bien d'autrui ^ : on s'imagine qu'on se le rend propre par l'habitude^ d'en user, et on cherche de tous côtés, non point un fonds pour le rendre, mais quelque détour de conscience pour le retenir. On fatigue les casuistes par des consultations infinies : et « à quoi est-ce, dit saint Augustin, qu'on travaille par tant d'enquêtes, sinon à ne trouver pas ce qu'on cherche ? Hi homines nihil lahorant, nisi non invenire quod quœrunt ^ . » C'est [p. 19] i^ourquoi nous éprouvons tous les jours qu'on nous embarrasse la règle des mœurs par tant de questions et tant de chicanes qu'il n'}^ en a pas davantage dans les procès les plus embrouillés : et si Dieu n'arrête le cours des pernicieuses subtiHtés que l'intérêt nous suggère, les lois de la bonne foi et de l'équité ne seront bientôt qu'un problème*^.