Gralat., Il, 20. ter plus loin, de leur autorité privée

7. Var. : par une impression d'en- « et s'étant mt'me chargé... »

vie — par envie. 10. Var. : et à celle de ses plus

8. Var. : entendre le mérite de cruels ennemis, l'obéissance de Jésus-Christ.

n'est pas plus tôt arrivée de transporter ^ sur cet innocent toute la peine des coupables pour lesquels il a répondu, qu'aussitôt le Père éternel fait deux choses étonnantes : il lâche contre son Fils toute la puissance des enfers, et il semble en même temps retirer de lui toute la protection du ciel.

Jusqu'à ce jour, Chrétiens, ses ennemis avaient tenté vainement tantôt de le lapider, tantôt de le prendre : ils pouvaient bien attenter, mais non rien exécuter contre sa personne, jusqu'à ce que le signal fût donn^ d'en haut. Mais, Dieu ayant aujourd'hui lâché la main, vous avez vu en un moment toutes les passions excitées, [p. m] toutes les puissances émues, toutes les furies déchaînées contre Jésus-Christ. Que^ ces efforts seraient vains, et que cette rage du monde serait impuissante, si le Fils de Dieu voulait résister ! Il ne le fait pas. Chrétiens : il voit son heure arrivée, il adore l'ordre de son Père ; et, résolu d'obéir, il laisse à la malice des Juifs une puissance sans bornes contre sa personne ^ : si bien que, pendant que ses ennemis sont dans la disposition de tout oser"^, il se réduit lui-même volontairement à la nécessité de tout souffrir. C'est en cette sorte ^, M[essieurs], qu'ils deviennent, pour ainsi dire, tout-puissants contre le Tout-Puissant même, qui s'expose, sans force et sans résistance, à quiconque entreprendra de lui faire outrage.

C'est ce que l'apôtre saint Pierre nous explique excellemment en un petit mot dans sa première Épître canonique ^, où, remettant devant nos yeux Jésus- Christ souffrant, il remarque qu^il ne rendait point ni opprobres pour opprobres, ni malédiction pour malédic-