Le grec: \xtx'x^i^r\v,z\ . Le 8. Joan.. v

latin aussi : Transiit a morte ad vi- 4. Mot effacé ; Bossuet l'oublie

tam (Joan., v, 24). La Bible de Ya- en récrivant tout le passage sur la

table, dont Bossuet se servait, note page suivante,

que c'est le prétérit pour lefutiu*. ô. Senn. CCLXXIII, n. 1.

2. Var. : pour ressusciter à vie..., 6. Lâchât : combien le péché. — pour ressusciter à jugement. — Es- C'est la première rédaction. Mais il «ai de traduction littérale à l'excès : y a une surcharge au crayon, que l'auteur y renonce avec raison. 8a cet éditeur n'a pas apei'çue. Deforis correction est écrite au crayon. cependant la donnait.

Que si vous me demandez d'où vient qu'il adresse encore à la lin des siècles une seconde parole aux morts qui sont gisants et ensevelis dans les tombeaux, je le vous dirai en un mot, parce que la chose est assez connue. L'âme a péché par le ministère et même en quelque façon par l'instigation du corps; et c'est pourquoi il est juste qu'elle soit punie avec son complice. L'âme s'est aussi servie dans les bonnes œuvres du ministère du' corps, qu'elle a pris soin de dompter, afin, comme dit l'Apôtre ^, que la justice de Dieu s'assujettît à elle-même nos membres, [p. 8] et leur fît " porter le joug honorable de Jésus-Christ et de l'Évangile. Ainsi ce corps, qui a eu sa part aux travaux, doit être aussi appelé, comme un compagnon fidèle, à la société de la gloire.

Ou si vous vouliez que je vous apporte une raison plus sublime et plus digne encore de la majesté du Sauveur, il était juste que le Fils de Dieu ayant pris un corps aussi bien qu'une âme, et ayant uni l'homme tout entier à sa divine personne, il fît sentir sa puissance au corps et à l'âme, et qu'il soumît l'homme tout entier à l'autorité de son tribunal. C'est pourquoi, après avoir parlé aux morts spirituels pour ressusciter leurs âmes, il parle, à la fin des siècles, aux morts gisants dans les sépulcres, pour les en faire sortir et pour leur rendre la vie ^ : Et qui audierint, vivent.

Quand donc cette heure dernière sera arrivée, à laquelle Dieu a résolu [p. 9] de réveiller ses élus de leur sommeil, une voix sortira du trône et de la propre bouche du Fils de Dieu, qui ordonnera aux morts de revivre : « Os arides, os desséchés, écoutez la parole du Seigneur : Ossa arida, audite verhiim Domini ^. » Au son de cette voix toute-puissante qui se fera entendre en un moment de l'orient jusqu'à l'occident, et du septentrion jusqu'au "" midi, les corps gisants, les os desséchés, la cendre et la poussière froide et insensible seront émues dans le creux de leurs tombeaux ; toute