La fin de'cette phrase remplace oublient et

les mots : « qui sont toujours gardés 6. Rom., iv, 17. — Ms. : Vocans...

sous sa main puissante », suppri- 7. Apoloff., n. 48. — Ms. : Ejus est

mes par un trait au crayon à peine nihilum totum... (Lapsus.) visible aujourd'hui.

afin qu'elle ne puisse i^lus être rompue, et il les rendra immortels. Il fera que cette union sera tellement intime que les corps participeront aux honneurs des âme [s] , et par là nous les verrons glorieux. Tels sont les magnifiques présents que Jésus-Christ fera en ce jour à ses élus par la puissance de sa parole. Il les fera sortir de leurs tombeaux pour leur donner la vie, l'immortalité et la gloire ; et ^ la mort ne sera plus ; et toutes les marques de corruption seront [p. 12] abolies : Novwsima inimica destï^etur mors. O puissance de Jésus-Christ ! ô mort glorieusement vaincue ! ô ruines du genre humain divinement réparées !

Mais, mes Frères, avant que la mort soit anéantie, il faut que le péché soit détruit, parce que c'est par le péché que la mort a régné sur la terre. Souvenez-vous donc, mes Frères, de ce que nous avons dit au commencement, que Dieu n'a pas fait la mort. Au cour traire, comme il a créé l'âme raisonnable pour habiter dans le corps humain, il avait voulu, au commencement que leur union fût indissoluble ; et c'est peut-être un des sens qu'il faut donner à cette parole du Psalmiste : c( Corpus autem aptasti mihi ^ : Vous m'avez approprié un corps; » de même que s'il eût dit [p. 13] au Créateur ^ : O Seigneur, vous avez fait mon âme d'une nature bien différente du corps : car, après avoir formé ce corps avec de la boue, c'est-à-dire avec une terre détrempée, ce n'est plus ni de la terre, ni de l'eau, ni du mélange du sec et de l'humide, ni enfin d'aucune partie de la matière que vous avez tiré l'âme que vous avez mêlée dans cette masse pour la vivifier : c'est de vous-même, c'est de votre bouche que vous l'avez fait sortir ; vous avez soufflé un souffle de vie ^, et l'homme a été animé, non par l'arrangement des organes, non par la température ^ des qualités, non par la distribu-

1. Conjonction omise dans les édi- première rédaction: ce II semble qu'il tiens. fait parler l'âme raisonnable, et qu'il

2. Ps. XXXIX, 7; plus exactement: dit comme en son nom au Créatem- Hebr., x, 5. O Seigneni', vous m'avez faite... »