Sess. VI, cap. vin. 8. Var. : instance

4. De toute gràce^ c'est-à-dire de 9. L'ordre des phrases suivantes, toute grâce jiistifiante, mais non de donné par des chiffres qu'il faut lire toute grâce actuelle. Il faut, en effet, aujourd'hui à travers le feuillet de distinguer entre la grâce justifiante garde, est troublé dans toutes les ou état de grâce, et la grâce ac- éditions. Voici la suite qu'elles leur tuelle. qui est un secours transitoire, donnent (en supprimant la preque Dieu accorde toutes les fois que mière) : (( ... dans son attsnte. Que nous sommes obligés d'agir pour ne peut ime telle mère, à qui son accomplir sa loi. La grâce actuelle fils accorde tout, lors même qu'il est donnée à tous, même aux incré- semble qu'il la traite le plus rudedules et aux infidèles. Les jansé- ment ? etque ne luidonnera-t-ilpas, nistes soutenaient au contraire que quand Theure sera venue de la glola foi est la première grâce. rifier avec lui par toute la terre ;

5. Joan., n. 4. M«. : qui atil. puisqu'il avanceen safaveur,comme

6. Var. : tient. La seconde leçon, dit saint Jean Chr^ysostome. l'heure

nue, il avance le temps, dit saint Chrysostome ^, pour l'amour d'elle ^. Ce miracle, en cela différent des autres, [se fait] pour une chose non nécessaire^. Quelle grande nécessité qu'il y eût du vin dans ce banquet ? Marie le désire^, c'est assez. Jésus, qui semblait l'avoir refusée ^, fait néanmoins ce qu'elle demande. Que ne peut obtenir une telle mère, à qui son fils accorde tout, lors même qu'il semble ^ qu'il la traite le plus rudement ? Et que ne lui donnera-t-il pas, quand l'heure sera venue de la glorifier avec lui par toute la terre, puisqu'il avance en sa faveur, comme dit saint Jean Chrysostome, l'heure qu'il avait résolue ?

Mais, Messieurs, qui n'admirera '^ que Jésus n'ait voulu faire son premier miracle qu'à la prière de la sainte Vierge ? Qui ne sera étonné [p. 10] de voir qu'elle n'intervient que dans celui-ci, qui est suivi aussitôt d'une image si expresse de la justification des pécheurs ? Cela s'est-il fait par une rencontre fortuite ? Ou plutôt ne voyez-vous pas que le Saint-Esprit ^ a eu dessein de nous faire entendre, ce que remarque saint Augustin ^ en interprétant ce mystère, que la Vierge incomparable ^^, étant mère de notre chef ^^ selon la chair, a dû être selon l'esprit la mère de tous ses membres, en coopérant par sa charité à la naissance spirituelle des enfants de Dieu ? Vous voyez que nous entendons

qu'il avait résolue ? Jésus, qui sem- plément direct de personne, blait l'avoir refusée, fait néanmoins 6. Var. : même lorsqu'il semble.

ce qu'elle demande. 7. Yar. : qui n'admirera, Chré-

Mais, Messieurs, qui n'admirera tiens, que Jésus n'ait voulu faire son pre- 8. Yar. : que Jésus-Christ,

mier miracle qu'à la prière de la 9. De sanct. Virginit., n. (!. —

sainte Yierge ? Ce miracle, en cela Bossuet résume ici plutôt qu'il ne

difïérent des autres, miracle pour traduit la pensée de saint Augustin,

une chose non nécessaire. Quelle II met en marge les mots suivants :

grande nécessité qu'il y eût du vin Carne mater capitis nostri, spiritu

dans ce banquet ? Marie le désire, mater memhrorum ejus, quia coope-

c'est assez. Qui ne s'étonnera pas de rata est carltate ut Jîlii Dei nasce-

voir qu'elle n'intervient que dans rentur in Ecclesia. Yoici les propres

celui-ci, qui... paroles de saint Augustin: Mater