Epithète ajoutée au crayon

peut-être plus tard. 8. Var. : égarement[s].

6. Var. : dans les déserts de Sina 9. Var. : que le reste te soit donet sur le bord du Jourdain (Ms. : né...

Jordain, encore V orthographe de 10. Matth., vi, 33.

16c2)... — Les éditeurs entassent

viens saintement résolu à lui sacrifier tout jusqu'à tes besoins.

L'intention de notre fidèle adorateur est suflisamment épurée ; il est temps qu'il vienne au Temple en esprit avec le bon Siméon : Venit in sp'mtu in templum ^ : c'est-à-dire qu'il y vienne attentif et recueilli en Dieu ; ou bien, si vous voulez l'expliquer d'une manière plus mystique, mais néanmoins très solide, qu'il vienne au Temple, qu'il rentre en lui-même. Montez donc au Temple, ô adorateur spirituel ; mais écoutez dans quel temple il vous faut monter. Dieu est esprit et n'habite pas dans des temples matériels ' ; Dieu est esprit, et c'est dans l'esprit qu'il établit sa demeure. Ainsi rappelez en vous-même toutes vos pensées ; et, retiré de vos sens, montez attentif et recueilli en cette haute partie de vous-même où Dieu [p. 22] veut être invoqué et qu'il veut consacrer par sa présence.

Saint Grégoire de Nazianze ^ dit que l'oraison est une espèce de mort '*^, parce que premièrement elle sépare les sens d'avec les objets externes; et ensuite, pour consommer cette mort mystique, elle sépare encore l'esprit d'avec les sens, pour le réunir à Dieu, qui est son principe. C'est sacrifier saintement et adorer Dieu en esprit, que de s'y unir de la sorte et selon la partie divine et spirituelle ; et le véritable adorateur est distingué par ce caractère de celui qui n'adore Dieu que de la posture de son corps ou du mouvement de ses lèvres.

Dieu a réprouvé un tel culte comme une dérision de sa majesté. Ce grand Dieu a dit autrefois, parlant des sacrifices des anciens : Qu^ai-je à faire de vos taureaux et de vos houes, et de toute la multitude de vos victimes ? Je n^en veux plus^ j'en suis fatigué, et Us me sont