SUR LA GRAMMAIRE ET LE VOCABULAIRE. XXIX

1658, 2^ p.) — « Après qu'il eut comineticé de gouverner ses affaires. » {Justice^ 1666, i'^'' p.) — i. Commença ^'ébranler l'autorité de l'Eglise.» (Henriette dé Fr.^ 1669.). Mais aussi coimnencer à : <L Commençons à aimer sur la terre...» {Pentecôte^ 1654, péror.) Les édit. ont corrigé mal à propos : d^ aimer. 11 y a d'autres exemples de à : « C'est ce qu'il commence à faire aujourd'hui. » {Visitation^ 1659, 2*= p.) — « Nous commençons de ne rien pouvoir. » {Pefitecôte, 1658, i^'" p.) — « Vous commencez à ne rien pouvoir. » {Vai?tes excuses..., 1660, i"^"^ p.)

— « Leur subtil conducteur... com7nença à s'apercevoir qu'il pouvait encore les pousser plus \o\r\.)y(Ifenriette de Fr., 1669). — <i\\ consent ^'entrer dans la même prison. » {S. Pierre Nolasque, 1665, 2^ p.) Cf. Purification., 1666 (i^' p.) — Enseigner de {Toussaint., 1669, 3" p.) et Enseis^?icr à {Ambition., 1662, 1*='' p.) — Exhorter de., à : « J'exhorterai c/iacun de mes auditeurs en particulier â être fidèle à son épreuve.» (Deus tentavit eos, 1663, 2'' exordej. Seconde rédaction préférée à la première ainsi conçue : « J'exhorterai un chacun de vous <7"être fidèle à son épreuve. » Du reste exhorter à est fréquent. — Exhorter que (voy. Latinismes). — Inviter de : « Je vous invite aujourd'hui ^^'accompagner le Sauveur jusques au tombeau du Lazare. » {Mort., 1662, 2^ exorde.) — « Lorsque tout ce qui nous environne nous invite et nous presse de satisfaire à nos désirs.» {S. André., 1668, 3^ p.) — Avoir i?itérêt de {Justice, 1666, 2^ p.) — Être bien

fondé de {Honneur, 1660,1^'' p. var.) — Obligé, obliger, s'' obliger à, de: «Je me sens obligé d'abord à les rappeler en votre mémoire. » {Henriette de Fr., 1669.)

— « Obligée à se retirer de son royaume.» (Ibid.) Cf. I, yj {Rosaire, i^' p.) — «Voulant obliger les hommes de s'instruire par eux-mêmes... » {Justice, 1669, 2^ p.) — « C'est la seconde vérité que Je me sîtis obligé de vous expliquer. » {Èmin. dignité des pauvres, 1659, 2*^ p.) — Les deux dans le sermon de V Ambition,

1661, i*^"" exorde. — Se plaire de, à : « C'est là qu'^w se plaît de faire le grand par le mépris de toutes les lois... » {Impénit. fitiale, 1662, i^' p.) Cf. Loi de Dieu, 1,321 ; S. Paul, II, 303 ; Ambition, 1662, début du 2^ p. — « Se plaire à le reconnaître par de dignes distinctions. » {Palatine, 1685.) Cf. 1, 368. — Il y a plaisir de : « (2uHl y a plaisir de servir celui qui fait justice au cœur et qui pèse l'affection ! » {S.Afidré, 1668, 3^ p.) — Avoir peine de, à : « Nous savons que Jésus-Christ est vivant, et notre foi chancelante a pei?ie de s'y confier ! » {Souf-

Jrances, 1661, i*^"" p.) Mais en 1659: «... a peine toutefois à s'y confier. > (y Croix, l'^'p.) — <ij ai peine à contempler son grand cœur dans ces dernières épreuves. » {He?iriette de Fr., 1669.) — Presser de. Voy. Inviter de. — Presser à. Voy. A. — Rester de : « Il ne nous reste plus que de nous écrier... » {S.Jean, 1658, 2* p.) — Se résoudre de. Voy. Comme.

Désirer de : « Ce Dieu... désire d'être désiré. » {Visitation, 1659, 2"^ p.) — Espérer de (Justice, 1666, 2« exorde). Cf. Oraisons fimèbres, édit. Jacquinet, 307 (Palatine, 1685). — Prétendre de : <i Préte?ide?tt de se distinguer. » {Ambition,

1662, i*-"^" p.) Fréquent. — On trouve dans un même sermon : <L II a prétendu être libre;» et <L II a prétendu d'être libre.» {Postul. Bernardine, 1659, i"'" p.) — « Prétendre d'être indépendants.» (Ibid.)— Prétendre ^?,plus rare. (Voy.DEGRÉ.)

C'est â [moi] de, ou â: « C'est aux prédicateurs du Très-Haut â sonner de la trompette devant le peuple, et <-/<? crier les premiers: Vivat.. .^ {Démons, \66o, péror. Allocution écrite précipitamment.) — « Quoique ce soit à l'esprit de connaître la vérité. » {Purification, 1662, 2^' p.) Lâchât : à connaître (faute).

De après ce qui est, ce qui était, latinisme pour ce qu'il y a : « Ce qui est de plus admirable... » {S sept. 1659, exorde.) Cf. 1, 416 {S. Bernard, 2" p.) ; II, 297 {S. Paul, 2^' exorde).

Génitif passif : « L'estime de l'orateur. » {S. Paul, 1657, r"" p.) — « La foi de la Providence. » {Providence, 1662, 2'-" p.) — « L'indifférence des religions. >