Kdif. donnent du prix

2. Les éditeurs suppriment ce //, conforuie ;\ la syntaxe du temps.

même chœur de musique, un même concert, comme nous ne faisons qu'une même Églisfî. Et encore que nous sachions que cette union soit très agréable (') à notre grand Dieu, toutefois nous confessons, priant de la sorte, qu'elle ne lui plaît qu'à cause de son cher Fils, que c'est le nom de Jésus qui prie et qui donne accès, qui fléchit et qui persuade le Père. Cela nous est exactement figuré aux quatrièmeetcinquième chapitres de l'Apocalypse (") : là nous est représenté le trône de Dieu, où est assis Celui qui vit aux siècles des siècles, et autour les vingt-quatre vieillards qui, pour plusieurs raisons qu'il serait trop long de déduire ici, signifient tous les esprits bienheureux. « Chacun de ces vieillards porte en sa main une fiole d'or pleine de parfums, qui sont les oraisons des saints, » dit saint Jean, c'est-à-dire, des fidèles, selon la phrase de l'Ecriture. Vous voyez donc, mes sœurs, que ce vénérable sénat, qui environne le trône du Dieu vivant, a soin de lui présenter nos prières ; ce n'est pas moi qui le dis; c'est saint Jean. Mais n'est-ce point entreprendre, me dira-t-on, sur la dignité de notre Sauveur? A Dieu ne plaise qu'il soit ainsi ? Les vieillards environnent le trône; mais, devant le trône, au milieu des vieillards, l'apôtre nous y représente « un Agneau comme tué (^), devant lequel les vieillards se prosternent (^).» Qui ne voit que cet Agneau c'est notre Sauveur? Il paraît comme tué, à cause des cicatrices de ses blessures; et parce que sa mort est toujours présente devant la face de Dieu : il est au milieu de tous ceux qui prient, comme celui par lequel ils prient et qu'ils regardent tout en priant : il est devant le trône, afin que nul n'approche que par lui seul; il paraît entre Dieu et ses fidèles adorateurs, comme le Médiateur de Dieu et des hommes, comme celui qui doit recevoir les prières, qui les doit porter à Dieu dans son trône. Ainsi les saints présentent nos oraisons , ils y joignent les leurs, comme frères, comme membres du même corps, mais le tout est offert au nom de Jésus.

a. Apoc, IV, 2 et seq.j v, 8. — b. Ibid., 6,