‹ Œuvres oratoires de Bossuet (volume 4)Chapitre 33 sur 296 · SUR LA GRAMMAIRE ET LE VOCABULAIRE. XLV · texte numérisé non relu

SUR LA GRAMMAIRE ET LE VOCABULAIRE. XLV

compagnie, auelle armée,... les a mieux servis qiic V Eglise a fait par sa patience?» {Unité de P Eglise^ 1681, i^' p.) L'interrogation, il est vrai, a une portée négative.

— Ailleurs ne est exprimé : « Elle en est plutôt captive qu'elle «'en est la propriétaire. » {Hoftneur, 1666, i'^'' p.) — « Qui ne voit que dans cette femme la puissance est lice bien plus fortement qu'elle ?^'est dans son propre esclave ? » {Ambition^ 1661 et 1662, i'"' p.) — « Quel astre brille davantage dans le firmament que le prince de Condé «'a fait dans l'Europe } » {Condé, 1687.) — La négation est même quelquefois renforcée après autre : « JÉSUS-Christ ressuscité regarde Marie d'un autre œil que ne faisait pas ]\L'à\]'S,-QYiK\%'\: mortel. >> {S.Jean, 1658, 2^ p.) — « Qu'elle le voit bien d'une autre manière $^«^ ne fait pas le commun des hommes ! » {Visitation, 1659 et 1660, 3^ p.)

Ne est quelquefois omis avec les verbes ou les locutions qui expriment l'idée de craindre ou à!empêcher : « De peur que vous fnanquassiez à le suivre. » {Profession, Epiphanie, 1660, 2^ p.) — Mais aussi : « De peur qu^ils ne perdissent la place que tant d'oracles divins leur avaient promise. » {Ibid., y p.) — « Voilà l'adresse dont elle se sert pour unir les mères avec leurs enfants et empêcher qu^elles s'en détachent. » {Compassion, 1658, i^"" p.) — Mais à la même époque : « Notre jugement propre, qui dément celui des autres, empêche, si nous sommes sages, qu'il ne nous satisfasse beaucoup. » {De V Honneur, 1658.)

— Autre cas : « Par la peur qu'il a d^en venir à bout. » {Félicité des SS., 1648.) Nous dirions : « de n'en pas venir à bout. »

Pas est supprimé après ne daigne : « Que peut espérer un soldat que son capitaine ne daigne éprouver.'' » {Souffrances, 1661, 2"^ p.)

2" Emploi de ne... pas avec ni répété, et quelquefois avec ne... que : « Ni l'art, ni la nature, ni Dieu même, ne produisent pas tout d'un coup leurs grands ouvrages. » {8 sept. 1659, exorde.) — « Ni les cèdres, ni les pins 7ie ^égalaient pas. » {Nécessités de la vie, 1660, 3° p.; Ainbitio7t, 1662, i"" p.) — « Ni la peine ni le repos ne sont pas encore où ils doivent être, » {Providence, 1662, i^^" p.) — Cf II, 267; 285; 297, 298,302; 366; 505; 559. — On trouve aussi des exemples de la syntaxe actuelle : « Votre être éternellement immuable, ni ne s'écoule, ni ne se change, ni ne se mesure. » {Mort, 1662, i^' p.) — « Mon Sauveur n'a épargné à son corps ni la faim, ni la soif, ni les fatigues... Il n'a épargné à son âme ni la tristesse, ni l'inquiétude, ni les longs ennuis, ni les plus cruelles appréhensions. "^{Noc'l, 1656 et 1667,2'' p.) — « Ni la hauteur des entreprises ne surpassait sa capacité, ni les soins infinis de l'exécution n'étaient au-dessus de sa vigilance. » {Le Tellier, 1686.) — « ... N'est arrêté ni par montagnes ni par précipices. » {Condé, 1687.) etc. — Cf. I, 328. — Les deux dans une même phrase : « Non, non, ni un nouvel homme ne se forme en un instant, ni ces affections vicieuses si intimement attachées ne s'arrachent pas par un seul effort. » {Impénit. filiale, 1662, i'-''" p.)

De même avec ne...que : « JÉSUS ne veut point de titre d'honneur que celui qui se trouve joint nécessairement h l'utilité de son peuple. » {Ambition, 1661, exorde). — « Encore qu'un Dieu irrité 71e pa7'aisse point aux hommes r///'avec un appareil étonnant, toutefois... » {Ardeur de la Pénite7ice, 1662, 2*= p.) — « 11 pense que si un Dieu se résout à paraître sur la lerrc, il ne doit poi7it s'y montrer ^«'avec ce superbe appareil. » {Noël, 1667, 3^" p.) Cf. I, 36; 60 ; 261 ; etc. — Toutefois le tour actuel se rencontre dès les premiers temps : « On 71c les excusait qu'^nX^s chargeant de nouvelles calomnies. » {Saint c7<f/i^o//, 1649, r'' p.) Pas eût fait contresens. — De même : « (^n ne s'y entretiendra que de vos merveilles. » {7oussaint, 1649, 3"^ p.) Cf I, 35.

3" Place de pas ou point. — L'infinitif se plaçait ordinaire/nent entre ne ci pas: « La première liberté, dit saint Augustin, c'est de pouvoir ne pécher pas. > {Pos-

Page 1