SUR LA GRAMMAIRE ET LE VOCABULAIRE. LXI

primitivement en ruine et en résurrection au genre humain...» {Noël^ ^692, exorde.) Cf. Ltic, 11, 34. — «... Qu'il secoue la terre et la brise, et qu'il gucrit en un moment toutes s^s brisures. » {Palatine^ 1685.) Réminiscence du Ps. XLix, 4 : Sana contritiones ejus. — De même quelquefois pour les Pères, ou pour les expressions de la Liturgie : « Qu'elle (la grâce) est douce, accommodante et co7itempérée. » {Vaines excuses^ 1660, i^"" p.) <i Permettez-moi, ajoute Bossuet, la nouveauté de ce terme : je n'ai pu rendre d'une autre manière ce beau comeinperata de saint Augustin. » — Voy. CouLPE, Dominer, Latinismes, Servir A, etc. — Du reste, lorsque les paroles sacrées viennent d'elles-mêmes former la trame du discours de Bossuet, elles prennent souvent la grande et majestueuse allure de son style. On trouvera plus d'une fois un texte d'abord traduit littéralement, et avec une scrupuleuse exactitude, à laquelle l'élégance est à dessein sacrifiée, puis ramené plus loin non plus avec le calque des termes originaux, mais avec les mots les plus expressifs de notre langue. La citation d'un ou plusieurs mots grecs n'a ordinairement d'autre but que de justifier une interprétation. Un autre détail montre jusqu'où allait chez Bossuet le souci instinctif de la fidélité. Dans les formules qui terminent ses avant-propos, s'il invite ses auditeurs à réciter les paroles de l'Ange, il dit: Ave^ gratia plena, et non : Ave^ Maria.. .^ ce mot ne se trouvant pas dans la phrase évangélique {Luc.^ i, 28). Travers (A). Est rare sans de : i. A travers de tant de nuages. » {8 sept. 1652, 3*^ p.) — « Quelle involution d'affaires épineuses ! et à travers de ces affaires tt de ces épines, que de péchés... » {Impénit.Ji?tale^ 1662, 2® p.) — « Celui-là doit être plus qu'homme, qui,iz travers de \.2Lni de coutumes et rt'^ tant d'erreurs..., a su démêler au juste et fixer précisément la règle des mœurs. » {Cœci vident .^ 1665, 2^ p.) — « On ne voit plus les vérités de la religion ni les terribles jugements de Dieu que comme à travers rt^'un nuage épais. » {Hora est^ 1669, i" p.) — « Cherchant la Terre promise à travers ^'un désert immense. » {Unité de P Eglise, 1681, exorde.)

Mais : « A travers l'obscurité de nos connaissances. » {Mort, 1662, 2^ p.) De est même effacé au manuscrit.

Troupe : la foule : <l La troupe répondit et dit au Sauveur... » {Médisance, 1658, texte.) — « Déjà les /rf72//^j- se pressent pour écouter sa parole. l>{S.A7idré, 1668, début.) Édit. les foules.

Vaisseau : vase : « Une pareille folie que si vous vouliez remplir un vaisseau d'une liqueur qui ne peut y être versée. » {Martha..., 1655, i^"" p.) — « La joie du ciel y est entrée cette nuit,... mais comme dans ummisseau corrompu et déjà rempli d'autres joies. » {Noël, 1669, addition au sermon de la Circoncision, 1668, 3« p.), etc.

Vastité. L'auteur risquait un jour ce mot : mais il l'a remplacé par immensité, et en a fait une variante. {Toussaint, 1669, 3*^ p.) VÉGÉTANTE : « La nature végétante. » {Démons, 1653, r' p.) Vêtir, revêtir. Bossuet hésite sur l'indicatif, l'impératif et le subjonctif de ces verbes: « Le Verbe se revêt... » Corrigé, peut-être plus tard : revctit{rcuestit). {A7inonciation, 1655, 2*= p.) — Que JÉSUS-Christ vous revête à sa mode. » {Postul. Bernardine, 1659, 3'" p.) — « Quand vous verrez un homme nu, rcvêtissez-le. » (Fragment joint à la Compassio?i, 1663, mais se rapportant plutôt au sermon sur V Aumône, 1666.) — « Quiconque s'oppose à la vérité..,, se revêtit d'un esprit de Juif. » {Haine de la vérité, 1666, r'' p.)

Vieux. Dans sa première jeunesse, Bossuet dit : le Vieux Testament, comme le vieux peuple. {Ascejtsion, 1654, i"^^' p.) — En 1658: « Les exemples de /'^//tvW/ et du Nouveau Testament. » {Canevas sur la Pénitence, Mission de Metz.) — Vieux Testament reparaît pourtant en 1660. {Sur les Rechutes, r' p.)