Var. mettra

5. Var. jusqu'au dernier sou. — Les deux derniers mots sou lignés (condamnés). Gandar supprime y^/i-^w'^z devant la rédaction définitive : c'est changer, sinon le sens, du moins le mouvement de cette phrase.

SECOND POINT

C'est (') un effet admirable de la Providence divine, que toutes les créatures, tant vivantes qu'inanimées, portent leur loi en elles-mêmes. Et le ciel, et les astres, et les éléments, et les plantes, et les animaux, et enfin toutes les parties de ce grand monde ont reçu leurs lois particulières, qui, ayant toutes leurs secrets rapports avec la loi éternelle qui réside dans le Créateur, font que tout marche en concours et en unité, suivant l'ordre qui est prescrit par sa sagesse. Que s'il est ainsi, chrétiens, que toute la nature ait sa loi, l'homme a dû aussi recevoir la sienne ; mais avec cette différence que les autres créatures du monde visible l'ont reçue sans la connaître, au lieu qu'elle a été inspirée (") à l'homme dans un esprit raisonnable et intelligent, comme dans un globe de lumière où il la voit luire avec un éclat qui surpasse de beaucoup le sien ; afin que, la voyant, il l'aime, et que, l'aimant, il la suive par un mouvement volontaire.

C'est en cette sorte, messieurs, que nous portons en nousmêmes et la loi de l'équité naturelle, et la loi de la justice chrétienne. La première nous est donnée avec la raison, en naissant au monde, selon cette parole de l'Evangile que « Dieu illumine tout homme venant au monde ('*) ; » et la seconde nous est inspirée avec la foi, qui est la raison des chrétiens, en renaissant dans l'Eglise, qui est le monde nouveau ; et c'est pourquoi le baptême est appelé par l'Apôtre et par toute l'antiquité, le mystère d'illumination (^), parce que nous y recevons dans nos cœurs, avec la foi habituelle (^), les lumières de la vérité, qui sont nécessaires (^) pour notre conduite. Ainsi nous pouvons dire avec certitude que la vérité est en nous. Mais si nous ne l'avons pas épargnée en Dieu, qui en est l'original {^), il ne faut pas s'étonner que

a. Joan.^ I, 9. — b. Hebr.^ VI, 4.

1. Ce début du second point était resté inédit, avant l'édition Gandar.