Souligné, non remplacé

iy2 CAREME DE SAINT-GERMAIN.

foi ('). » On ne voit plus, on n'écoute plus, on ne garde plus aucune mesure, quand il s'agit du moindre intérêt. La bonne foi n'est qu'une vertu de commerce, qu'on garde par bienséance dans les petites affaires pour établir son crédit, mais qui ne gêne point la conscience quand il s'agit d'un coup de partie. Cependant on jure, on affirme, on prend à témoin le ciel et la terre ; on mêle partout le saint nom de Dieu, sans aucune distinction du vrai et du faux : « Comme si le parjure, disait Salvien, n'était plus une espèce (^) de crime, mais une façon de parler: "% Perjuriitiii ipsîcm sennonis genus pillât esse, non criminis (^), Au reste on trouve (^) le moyen d'engager tant de monde dans son parti, et on sait lier ensemble tant d'intérêts (^) différents, que la justice (5), repoussée par ce (^) grand concours et par cet enchaînement d'intérêts contraires, si je puis parler de la sorte, « est contrainte de se retirer, comme dit le prophète Isaïe {^') : la vérité tombe par terre et ne peut plus percer de si grands obstacles, ni trouver aucune place parmi les hommes {^). »

a. Salvian., De Gubern. Dei^ lib, IV, n. 14. — b.Is.^ LIX, 14. encore qu'il soit véritable que la complication des faits fasse naître quelquefois des difficultés qui obligent à interroger ceux à qui Dieu a confié le dépôt de la doctrine, je ne crains point de vous assurer que pour régler notre conscience sur la plupart des devoirs de la justice chrétienne, la bonne foi est un grand docteur qui laisse peu de questions indécises.

Mais l'intérêt est trop raffiné pour nous laisser entendre un docteur si simple; et c'est pourquoi la justice est une espèce de martyre. »

— L'auteur s'est interrompu ici, se bornant à indiquer la suite des idées à traiter, dans ce canevas écrit en note marginale : « Les enchaînements des intérêts cachés. La justice tombe dans des pièges. Impénétrables. On ne peut percer. (Voyez Remarques morales^ p. 1 1 ; — <^.dit Gazier : p. 2.) La vertu a assez à combattre en nous-même[s]. Dilatez {pu : Dilater) les voies du ciel. »

Cette page renvoie au sermon de 1661 : Si veritalem... Mais le renvoi n'est pas de Bossuet.

1. En marge : Circuite 7nas Jérusalem, et aspiciie et considerate, et quœrite... an inveniatis virum facie7item judicium {ms.Justitiajn), et quœrejttem fidem ... Quod si etiam : Vivit Dominus dixeri?it, et hoc falso jurabufit (Jerem., V, i, 2).