Souligné, mais non remplacé

4. Bossuet disait d'abord, comme dans le brouillon sur la Justice : i. de ménager qu'un Dieu nous pardonne. » Et il continuait : « Or comme il ne pardonne {var. Or il ne pardonne)... et qu'il n'accorde... »

sincèrement, et n'accorde sa miséricorde qu'à ce prix. Notre aveuglement est extrême, si nous ne sacrifions à cet intérêt éternel nos intérêts périssables. Pardonnez donc, chrétiens ; mais après la grâce accordée, qu'il n'y ait plus de froideur. Je vous le dis devant Dieu, et Jésus-Christ crucifié me sera un témoin fidèle que je dis la vérité : la manière de pardonner qu'on introduit dans le monde est une dérision manifeste de son Evangile : amis, pourvu qu'on ne se voie pas ; on ne veut point revenir des premiers ombrages. Pardonner comme Jésus-Christ a pardonné ; tâcher de rétablir la confiance perdue, rappeler le cœur aliéné, et rallumer la charité toute éteinte, par des bienfaits effectifs : Benefacite (^), Ne me demandez point d'autre raison, le mystère me rappelle. Décidons une fois ce que l'Evangile a décidé : le sang de Jésus-Christ, son exemple, pour toute raison ; autrement nulle communion avec Jésus-Christ, nulle société à la croix, et nulle part à la grâce qu'il a demandée pour nous à son Père.

Car, mes frères, vous n'ignorez pas que nous avons tous été compris dans la prière qu'il a faite. Jésus-Christ était attaché à un bois infâme, levant à Dieu ses mains innocentes,et semblait n'être élevé si haut que pour découvrir un peuple infini qui se moque de ses maux, qui remue la tête, et fait un sujet de risée d'une extrémité si déplorable. Mais sa vue porte bien plus loin ; il voit tous les hommes avec tous leurs crimes ; il nous a vu[s] chacun en particulier ('). En ce jour, « je vous ai vu, dit-il, et je vous ai appelé par votre nom (^). » Il est frappé de tous nos péchés non moins que de ceux des Juifs qui le persécutent : il ne nous trouve ni moins aveugles ni moins inconsidérés dans nos passions ; et, touché de compassion (^), il déplore notre aveuglement plutôt qu'il ne blâme notre malice. Il se tourne donc à son

a. Maith.^ V, 44. — b. Is.^ XLin, i.

1. Ce passage rappelle le célèbre Mystère de Jésus dans les Pensées de Pascal. Elles n'étaient pas encore imprimées en 1666. Elles ne le furent que trois ans plus tard.

2. En écrivant ces quatre mots (addition interlinéaire), Bossuet ne songe pas au \XiQ\passions. Il précède immédiatement, mais se trouve au bas d'une autre page.

Père, et lui demande avec larmes qu'il ait pitié de notre ignorance. En effet, les hommes qui pèchent sont doublement aveuglés (') : [ils] ne savent ni ce qu'ils font ni où ils s'engagent ; et permettez-moi, chrétiens, de considérer ici notre aveuglement dans celui des malheureux Juifs.

Ils sont misérablement aveuglés, puisquaprès tant de signes et tant de miracles ils ne veulent pas considérer la dignité de celui sur lequel ils mettent leurs mains sacrilèges. Mais voici le dernier excès : c'est, messieurs, qu'ayant à choisir entre Jésus et Barabbas, « ils renient, comme dit saint Pierre (''), le Juste et le Saint; ils délivrent le meurtrier (^), et font mourir l'auteur de la vie. » Il n'est pas nécessaire que je parle ici : c'est déjà une chose horrible de voir qu'ils ont mis leur Sauveur en croix; mais si nous venons à considérer de qui il remplit la place, il n'y arien qui puisse égaler l'indignité de ce choix. Mais soit que nous nous indignions contre l'injustice des Juifs, soit que nous nous étonnions d'un si étrange aveuglement, jetons les yeux sur nous-même[s] : il n'est pas nécessaire que je parle ici : que chacun se juge en sa conscience. Que quittons-nous ? que préférons-nous à Jésus-Christ ? que faisons-nous non seulement vivre, mais régner en sa place ? pour qui est-ce que notre cœur se déclare ? et qu'est-ce qui nous fait dire : «Qu'on l'ôte, qu'on le crucifie {^) ?» et : Crucifions Jésus-Christ encore une fois [') ? Quel est donc notre aveuglement ? et après cet indigne choix, quelle espérance nous resterait de notre salut, si Jésus-Christ n'avait prié à la croix pour ceux qui ne savent ce qu'ils font ?

Mais nous pensons encore moins à quoi nous nous engageons, et quelle vengeance nous attirons sur nos têtes, par cette outragtuse (^) préférence. Les Juifs contentent leur haine; et pendant qu'ils répandent le sang innocent avec une

a. Ac/., III, 14, 15. — b. Joan.^ xix, 15. — c. Hebr.^ vi, 6.

1. Édit. aveugles (ici, et à la reprise qui suit). — Il y a aueuglez: c'est donc bien le participe.