Var. secrète ; — Edit. secrète et profonde

6. Var. il voudrait que l'éternité tout entière y fût attachée. — Les deux premiers membres de la phrase sont une addition interlinéaire.

7. Note inargifiale : « * La volonté ne veut être ni empêchée, ni interrompue, ni troublée dans son action ; si bien que tout ce qu'elle aime, elle voudrait et l'aimer toujours et le posséder éternellement, sans appréhension de le perdre. Consultez votre cœur : jamais l'homme ne veut voir la fin ni de son plaisir ni de son bonheur C'est alors que la pensée de la mort nous est plus amère ; la loi de Dieu nous devient incommode et importune, parce qu'elle nous contrarie; et si notre cœur en était cru, il abolirait cette loi qui choque son inclination, par la force d'un secret instinct, qui veut lever tout obstacle à ses passions et par

cheur a mis sa félicité ? Il ramis[e] dans les biens sensibles: et c'est en cela, dit saint Augustin, que consiste son dérèglement, que « lui, qui peut aspirer à la jouissance des biens éternels, abandonne lâchement son cœur à l'amour des biens périssables (').» Que s'il y établit sa félicité, parles principes posés il s'ensuit qu'il voudrait y voir l'éternité attachée. Tous nos désirs déterminés (^) enferment je ne sais quoi qui n'a point de bornes, et une secrète avidité d'une jouissance éternelle (^). Dans cette malheureuse attache, combien de fois avez-vous dit que vous ne vouliez jamais rompre ; dans la haine : Je ne le veux jamais voir ? Eloignement éternel des choses qui nous répugnent, éternelle possession de celles qui nous contentent, c'est le secret désir de notre cœur ; et si l'effet ne s'ensuit pas, ce n'est pas notre volonté, mais notre mortalité qui s'y oppose {'^).

Et ne me dites pas, ô pécheurs ! que vous prétendez vous corriger quelque jour. Car, au contraire, dit excellemment le grand pape saint Grégoire, « les pécheurs font voir assez clairement qu'ils voudraient pouvoir contenter sans fin {^) leurs mauvais désirs, puisqu'ils ne cessent en effet de les contenter tant qu'ils en ont le pouvoir, et que ce n'est point leur choix, mais la mort qui termine (^) leurs désordres et leurs poursuites. C'est donc, conclut ce grand pape, un juste jugement de Dieu, qu'ayant nourri dans leurs cœurs une secrète avidité de pécher sans fin, ils soient punis rigoureusement par des peines qui n'en ont pas {^) ; et qu'ils ne trouvent non plus de bornes dans leurs supplices qu'ils n'en

conséquent les rendre immortelles. > — Cette addition a été écrite, comme nous le verrons, pour le premier dimanche de l'Avent 1668 (fin du i^^ point).-

1. Le latin en marge : In extrejni bo?ti dilectione turpiter volutatur^ cuiprimis i7thœrere fruique co?tcessuin est (De vera Relig., cap. XLV, n. 83).