Var. d'annoncer

4. Rédaction elliptique, jusqu'à en être peu intelligible. Deforis l'explique en la complétant légèrement : <l II ne souvient [guère] de... > Et il ajoute, en paraphrasant le texte de saint Augustin : « Nous devons cependant travailler chaque jour à la rémission des péchés que nous commettons sans cesse. »

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lité : non seulement paroles oiseuses; mais tout oiseux : nous sommes l'oisiveté même. Je confesse vos péchés et les miens, ceux que la plupart du monde ne confesse pas. Venez donc à Jésus : « Si vis, potes vie mnndare. — Volo, nmndare (f). Quand le prêtre parle, Jésus parle : c'est lui qui dit : Volo, 7)iinidare.

Il lui défend de parler, il l'envoie aux prêtres, in testimoniîcm illis (^). Ce n'est pas qu'il veuille que le peuple ignore ses merveilles et sa mission ; il veut qu'il les apprenne par la voie ordinaire établie de Dieu.

La cure du lépreux. Lèpre est une impureté : signifie le péché, hmmcnditiœ co?idemnabitttr (^). On ne traite pas tout de même tous les lépreux. La lèpre nouvelle et la lèpre invétérée. Les pécheurs ne doivent pas s'étonner, si diversement. Médecins qui ne discernent pas. Il faut savoir discerner entre la lèpre et la lèpre. Les clefs pour fermer et pour ouvrir.

La communion avec discrétion : Et dixit Athersatha eis lit non coniederent de sancto sanctorum, donec surgeret sacerdos doctîLS atque perfectMS ('^). — Celui qui a été une fois purifié, s'il devient lépreux, est condamné comme immonde (^). Secunda prœcepta œger accepit (■^).

Quicumqice maciilattts ftierit lepra, et separatus est ad arbitriuni sacerdotis, habebit vestimenta dissîita, capitt nudum, os veste contectum; contaminatttm ac sordidum se clamabit : soins habit abit extra castra (f). Le pécheur doit être séparé, de peur de la contagion : c'est pourquoi la victime pour le péché extra castra (^) ; et Notre S^\gnç:\iv extra portant (') : excommunication que Jésus- Christ a soufferte.

Offer munus quod prœcepit Moyses (^) : Deux passereaux. On en immole l'un ; on délivre l'autre. On le lâche. Liberté ('), après avoir été trempé au sang de l'autre {^). Jésus-Christ

a. Matth.^ VIII, 2, — b. Ibid., 4. — c. Levit., Xlli, 8. — d. I Esdr., 11, 63. — e. Levit.^ xiii, 6, 7, 8. — / Serin. LXXXViii, n. 7 ; Serm. CCLXXVII, n. 2. — g. Levii.^ XIII, 44, 45, 46. — h. Ibid., iv, 21. — i. Hebr., xiii, 12. — j. Matth., VIII, 4. — Ms. Offeres... — k, Levit., xiv, 4, 5, 6, 7.

I. Édit. on délivre l'autre, on le lâche en liberté, après... — Disons une fois pour toutes que la préoccupation de trouver des développements oratoires, où il n'y a que de rapides indications, entraîne les anciens éditeurs à modifier la ponc- .^uation, et à entasser plusieurs idées en une seule, en sacrifiant les ellipses.

APRES l'Epiphanie. 463

immolé ; toute la nature vivante : elle est délivrée ; mais il faut qu'elle soit trempée au sang de Jésus-Christ. Par la mortification. La vie délicieuse ne soufTre pas qu'on soit trempé dans ce sang : Vivens niortna est i^).

Le lépreux était obligé de couper tous les poils : ses cheveux, sa barbe, ses sourcils. Le superflu retranché : c'est là que les péchés s'attachent.

La lèpre s'attachait principalement aux cheveux et aux poils. Au (') superflu. Vir de cujus capite capilli fltmnt, calvus et mundus est (^). C'était une marque.

Ne demandez pas ce qu'il faut retrancher ; retranchez quelque chose, la lumière vous viendra pour retrancher toujours davantage.

Retrancher (-) par l'aumône : retrancher tous les jours quelque chose à la vanité.

On objecte toujours la bienséance : il faut couper même les sourcils et la barbe : il n'importe pas quand le visage sera un peu défiguré. Personne plus obligé aux aumônes que les lépreux purifiés, les pécheurs guéris {^).

Deux raisons pourquoi l'aumône ôte les péchés, i^ Le péché naturellement demande d'être puni par la privation de tout bien. Qui est ingrat et rebelle envers Dieu, mérite la soustraction de tous ses dons, et ne doit rien avoir dans {'^) son empire. (1 a abusé de tout. Si l'on n'est pas effectivement privé, il faut compatir à ceux qui le sont, souffrir avec eux : Alios per patientiam, alios per miser icordiam (^).

2° Par l'aumône on empêche les péchés des autres. Une infinité de péchés où la pauvreté engage. Péchés inconnus : incestes pour n'avoir point de lits, et autres abominations. Rien de meilleur pour expier nos péchés commis, que d'empêcher que les autres n'en commettent.

a. I Tim., V, 6. — b. Levii.^ xiii, 40. — c. S. Léo.

1. Edit. un superflu. — Ce que Deforis commentait ainsi, dans le texte même : <L [Les poils sont] un superflu. »